Сура 39: Аз-Зумар (Толпы). Аят 10
Перевод
- Скажи , Мухаммад: «О те из Моих рабов, которые уверовали! Бойтесь своего Господа. Тем, которые вершили в этом мире добро, уготовано добро в будущей жизни. Земля Аллаха обширна. Воистину, терпеливым воздастся полностью безо всякого счета».
Тафсир
Комментарий
Недостаточно просто обладать верой. Вера непременно должна сочетаться с богобоязненностью и воздержанием от греха. («О те из Моих рабов, которые уверовали! Бойтесь своего Господа»). Святой Пророк ислама (да благословит Аллах его и род его!) произнес: «Четыре категории людей избегнут возмездия и будут приняты в раю без всяких вопросов», – а затем процитировал этот священный аят, где говорилось: «Воистину, терпеливым воздастся полностью безо всякого счета». После приведенных в предыдущих аятах сравнений между неверными и верующими, покорными воле Всевышнего, а также между ‘теми, которые знают’, и ‘теми, который не знают’, в этом и нескольких последующих аятах звучат наставления, предназначенные искренним и верным рабам Божьим и изложенные в форме ‘семи повелений’. Открывается аят темой богобоязненности, где Пророку (да благословит Аллах его и род его!) говорится: «Скажи , Мухаммад: “О те из Моих рабов, которые уверовали! Бойтесь своего Господа...”» Итак, первое повеление требует страшиться своего Господа, воздерживаться от греха и чувствовать свое обязательство и ответственность перед Всевышним. Страх перед Богом служит щитом, хранящим человека и не позволяющим ему сбиться с прямого пути. Это – важнейшее из того, что остается с человеком в день Воскресения и является мерилом добродетели и достоинства человека на пороге новой жизни. Второе повеление касается совершения добра в этом мире, мире действий и поступков, и побуждает людей к добродетели, рассказывая им о благах, которые она им принесет. Оно гласит: «Тем, которые вершили в этом мире добро, уготовано добро в будущей жизни». Благие слова, дела и мысли в этом мире в отношении как друзей, так и незнакомцев обернутся великими наградами в этом и Ином мирах. Богобоязненность – это превентивный фактор, а добродетель – активный, и сочетание их выливается в избежание греха и исполнение обязательных и рекомендуемых религиозных отправлений. Третье повеление содержит призыв к верующим покидать места, где господствуют многобожие, неверие и нечестие: «Земля Аллаха обширна». В этих словах – ответ тем, кто слаб верой и ищет для себя оправданий, говоря, что не в силах выполнять свои религиозные обязанности в условиях господства язычников, как это было в Мекке. Бегите в Медину. Земля обширна. Покидайте места, оскверненные многобожием, неверием, подавлением ваших свобод и запретом на отправление религиозных обязанностей. Вопрос миграции имеет огромное значение не только в силу той огромной роли, которую он сыграл в триумфальном шествии ислама, но еще и потому, что во все времена помогает верующим не сдаваться перед лицом преследований и гонений, которым они подвергаются у себя дома, а также содействует распространению религии ислама по всему земному шару. По этому поводу Священный Коран гласит: «Воистину, ангелы, когда упокоят тех, кто был несправедлив к самому себе, скажут им: “Как это вы жили в унижении у неверных?” Они ответят: “Мы были обездоленными на этой земле”. Ангелы спросят: “Разве не обширна земля Аллаха? Ведь вы могли переселиться в другое место”. Их конечное прибежище – ад, и скверное это пристанище» (4:97). Этот аят прямо указывает на то, что никакие отговорки по поводу гонений и преследований не будут признаваться у Престола Всевышнего до тех пор, пока существует возможность покинуть страну.1 Но поскольку эмиграция, как правило, создает множество проблем в различных областях жизни, то четвертое повеление посвящается терпению и стойкости: «Воистину, терпеливым воздастся полностью безо всякого счета». Глагол в пассивном залоге /йуваффа/ (воздастся) в сочетании с фразой /би гайри хисаб/ (безо всякого счета) убеждает читателя в том, что терпеливый и стойкий получит от Всевышнего самую лучшую награду, ибо нет достоинства выше, чем терпение и стойкость. В пользу важности такого качества, как умение стойко переносить тяготы, гласит и широко известный хадис Пророка (да благословит Аллах его и род его!), дошедший в передаче имама Садыка (да будет мир с ним!): «Когда будут развернуты списки деяний и установлены весы Божественного правосудия, – сказал святой Пророк (да благословит Аллах его и род его!), – ни то, ни другое не будет использоваться в отношении тех, кто сохранял терпение, несмотря на трудности и перипетии судьбы». После этого он (да благословит Аллах его и род его!) прочитал из рассматриваемого аята слова о том, что терпеливые будут вознаграждены безо всякого счета. Кое-кто из ученых считает, что этот аят был явлен в связи с бегством большого числа мусульман под предводительством Джа‘фара ибн Абуталиба в Эфиопию. Как уже говорилось ранее, наличие нескольких вариантов обстоятельств ниспослания того или иного аята отнюдь не сужает их значения, а наоборот, способствуют его расширению.