Сура 39: Аз-Зумар (Толпы). Аяты 25—26
Перевод
- Те, которые жили до них, также не признавали посланников, потому и постигло их наказание оттуда, откуда они и не поняли.
- Аллах дал им вкусить в этой жизни унижение. А наказание в будущей жизни еще суровее, если бы только они знали это!
Тафсир
Комментарий
История неверных и нечестивцев – это урок для будущих поколений. В предыдущих аятах говорилось вскользь о невыносимых мучениях, которым грешники будут подвергнуты в день Воскресения, а в этом фрагменте сообщается о муках, которые им доведется испытать в земном мире, чтобы они не питали иллюзий по поводу своей защищенности в этой жизни. В первом аяте сказано: «Те, которые жили до них, также не признавали посланников, потому и постигло их наказание оттуда, откуда они и не поняли». Удар, которого ждешь, воспринимается менее болезненно, чем неожиданный выпад, особенно со стороны ближайших друзей, любимых вещей, от воды, которая является источником жизни, от легкого бодрящего ветерка, от мирной земли, где царят безопасность и покой. Такие посланные Небом муки причиняют невероятную боль. Истории народов Ноя, Лота, Фараона, Каруна (Коры), адитов и самудитов гласят, что беды, постигшие их, обрушились на них нежданно-негаданно. Во втором аяте фрагмента сообщается, что их земные страдания не ограничивались лишь телесными муками, но ранили и души тоже. («Аллах дал им вкусить в этой жизни унижение»). Человек должен мужественно противостоять несчастьям, а если уж придется погибнуть, то смерть он обязан встретить с достоинством. («А наказание в будущей жизни еще суровее, если бы только они знали это!» Сравнительная степень прилагательного ‘еще суровее’ призвана подчеркнуть мучительность грядущей кары. Согласно хадису, который сообщает дядя Пророка по отцу Аббас, Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «С дрожащего от страха перед Аллахом раба Его грехи осыпаются как увядшие листья с дерева».1 Очевидно, что человек, который кается, страшась своего Господа, будет, безусловно, Им прощен. Асма сообщает в ответ на вопрос о сподвижниках Пророка (да благословит Аллах его и род его!), что, услышав или произнеся аяты Священного Корана, они начинали рыдать, а тела их содрогались от страха и благоговения. Передатчик хадиса спросил Асму о тех, кто, услышав аяты Корана, падал в обморок или впадал в экстаз, на что тот ответил: «Упаси меня Всемогущий Аллах от сатаны!»2 Этот хадис представляет собой, по существу, резкую критику притворных суфиев, которые организуют радения с чтением коранических аятов, молитв и телодвижений, где впадают в экстаз и в этом состоянии кричат и делают вид, что теряют сознание, хотя кое-кто из них, наверное, действительно падает в обморок. Достоверных сообщений о том, чтобы сподвижники Пророка (да благословит Аллах его и род его!) впадали в такого рода транс, не имеется. Все это нововведения и измышления суфиев. Случается, конечно, что человек теряет сознание от страха перед Аллахом, но это совсем не то, что происходит на суфийских радениях.