Сура 39: Аз-Зумар (Толпы). Аят 38

Перевод

38. Если ты спросишь: «Кто создал небеса и землю?» – они

Тафсир

ответят:

«Аллах».

Спроси

, Мухаммад:

«Думали

ли

вы

о

тех,

которым поклоняетесь помимо Аллаха? Если Аллаху будет угодно причинить мне горе, то могут ли они отвратить его? Или же, если Он захочет одарить

меня

милостью,

неужели

они воспрепятствуют ей?» Скажи: «Довольно мне Аллаха. На него уповают уповающие».

Комментарий

Идолопоклонники верили в сотворение мира Аллахом, но одновременно верили и в то, что идолы обладают властью и правом заступничества. В этом священном аяте говорится о том, что объект, заслуживающий поклонения, должен обладать способностью принести пользу или причинить вред своим поклонникам. В предыдущих аятах обсуждался вопрос заблуждений неверных и язычников и их пагубных последствий. В этом аяте излагаются доказательства единственности Бога и приводятся новые аргументы в пользу этого тезиса. Кроме того, в нем продолжается и развивается начатый ранее разговор о достаточности спасительной помощи, предоставляемой Аллахом. Начинается аят словами: «Если ты спросишь: “Кто создал небеса и землю?” – они ответят: “Аллах”». Глупо было бы полагать, что весь этот огромный мир был создан земным существом, не говоря уже о ничего не соображающих неодушевленных истуканах. И Священный Коран обращается к идолопоклонникам с призывом воспользоваться своими мыслительными способностями, сознательным восприятием и врожденной предрасположенностью, чтобы укрепить в своих сердцах краеугольный камень единобожия – веру в Творца земли и неба. Далее в аяте говорится о помощи и помехах в земных делах, чтобы показать, что идолы не играют здесь никакой роли: «Спроси , Мухаммад: “Думали ли вы о тех, которым поклоняетесь помимо Аллаха? Если Аллаху будет угодно причинить мне горе, то могут ли они отвратить его? Или же, если Он захочет одарить меня милостью, неужели они воспрепятствуют ей?” Скажи: “Довольно мне Аллаха. На него уповают уповающие”». Теперь, когда стало очевидно, что идолы лишены способности творить и не могут ни помочь, ни помешать людям в их делах, поклоняться им бессмысленно. Почему же вы тогда отворачиваетесь от Творца мироздания, во власти Которого оказать помощь человеку или воспрепятствовать его начинаниям, и обращаетесь к предметам, лишенным разума и силы? Даже если объекты вашего поклонения и способны что-либо понимать (некоторые из идолопоклонников поклоняются ангелам и джиннам), они все равно лишены творческого начала и не властны помочь или помешать людям делать их дела. Подводя итог этому разговору, аят завершается словами: «Скажи: «Довольно мне Аллаха. На него уповают уповающие». В Священном Коране неоднократно упоминается вера язычников в то, что Аллах является Создателем неба и земли (см. аяты 29:61, 63; 31:31; 43:9, 87). Отсюда следует, что они твердо верили в это, и уже эта их вера должна была служить им важнейшим аргументом против многобожия, поскольку существование единственного Творца, Владыки и Правителя мира бытия представляет собой самый убедительный довод в пользу смиренного служения Ему, из которого вытекает вера в Пречистую Божественную Сущность и отказ от всех божеств, кроме Него. Следует также отметить,

что

местоимения,

которые

в

арабском

оригинале

предшествуют существительным, обозначающим ложные объекты поклонения, так же как и сами эти существительные, имеют форму женского рода. Дело в том, что наиболее известные идолы, которым поклонялись арабы, носили женские имена (Лат, Манат, Узза). Это объясняется тем, что их поклонники сами верили в то, что им присущи женские слабости, и Всемогущий Аллах здесь, разоблачая немощность идолов, отталкивается от представлений самих идолопоклонников. С другой стороны, согласно арабской грамматике, прилагательное множественного числа для неодушевленных предметов имеет форму женского рода, и с помощью этого приема в данном аяте еще раз подчеркивается, что язычники в большинстве своем поклонялись бездушным истуканам. Заметим также, что словосочетание /‘алайхи/ (на него) во фразе ‘на Него уповают уповающие’ стоит в начале сообщения, подчеркивая тем самым, что они уповают только на Него Одного.