Сура 39: Аз-Зумар (Толпы). Аяты 50—51
Перевод
- Так уже утверждали те, которые жили до них, но им не помогло то, что они обрели деяниями.
- И поразило их наказание за то, что они вершили. Тех же из них, которые бесчинствовали, поразит наказание за их дела, и им не спастись от него.
Тафсир
Комментарий
История является наилучшим свидетелем того, что мирские богатства не помогут человеку избежать Божьего гнева ни здесь, ни в Иной жизни. Когда по воле Аллаха земля поглотила Каруна (Кору) и его богатый дом, никто не смог помочь ему уйти от Божьей кары, и сам он был бессилен что-либо сделать. (См. 28:81). В первом аяте рассматриваемого фрагмента сказано: «Так уже утверждали те, которые жили до них, но им не помогло то, что они обрели деяниями». Подобные Каруну тщеславные люди считают, что их богатства – это плод их собственного знания и ума, забывая о том, что на самом деле все это – дар Божий. Однако, как свидетельствует история, когда Бог велит, чтобы земля поглотила все их богатства, никто и ничто им не сможет помочь. Именно об этом сказано в Коране: «И тогда Мы повелели земле поглотить Каруна и дом его. Не было у него сподвижников, которые помогли бы ему против Аллаха, и сам он не смог помочь себе» (28:81). Такая же судьба была уготована адитам, самудитам, народу Шуайба и другим. В следующем аяте фрагмента говорится: «И поразило их наказание за то, что они вершили». Всем им был уготован мрачный конец от насланных на них Божьей карой бурь, наводнений, землетрясений и грома Небесного (поразившего их на месте). Далее в этом аяте говорится, что такая же страшная судьба постигнет и мекканских язычников и нечестивцев за их злобные деяния, и никому из них не уйти от кары Небес. Трагический удел ожидает всех тщеславных грешников во все века: Божий гнев застанет их врасплох. Некоторые комментаторы утверждают, что слова этого аята ‘поразит наказание за их дела, и им не спастись от него’ подразумевают мучительную кару как на земле, так и на небесах. Но учитывая предыдущую фразу ‘поразило их наказание за то, что они вершили’, первый вариант толкования кажется нам более предпочтительным.