Сура 39: Аз-Зумар (Толпы). Аят 56
Перевод
- чтобы грешнику не пришлось говорить: «О горе мне за то, что я был нерадив по отношению к Аллаху! Ведь я насмехался над верой!»
Тафсир
Комментарий
День Воскрешения – это день раскаяния. Недооценка заветов Аллаха, а тем более их высмеивание, являются признаком пренебрежения. После настоятельного призыва раскаяться и искупить свои прошлые грехи рассматриваемый аят напоминает, что эти заповеди были ниспосланы для того, чтобы в день Воскресения человек не был вынужден каяться со словами: «Горе мне! Я не исполнил заповедей Господних и насмехался над Его знамениями и пророками». Слово /хасра/ означает в данном контексте сожаление и скорбь по поводу совершенных в прошлом неблаговидных деяний. В своем лексиконе Муфрадат Ракиб пишет, что это слово происходит от глагола /хасара/, означающего ‘стаскивать, снимать с себя одежду’, но в переносном смысле может значить сожаление и скорбь в связи с прошлыми прегрешениями так, словно с них было снято облачение невежества. Когда в день Воскрешения человек восстанет из мертвых и увидит последствия своих преступлений, небрежности, грехов, недооценки серьезных вещей, он возопит: «Горе мне!» – и в этом вопле отразится вся боль сожаления и скорби, которая стиснет его сердце. Комментаторы расходятся во мнении относительно значения слов /джанб Аллах/ (по отношению к Аллаху). Слово /джанб/ изначально означает сторону, бок и используется для выражения нахождения рядом, бок о бок с каким-либо объектом, будь то справа или слева от него. Фраза, переведенная здесь как ‘по отношению к Аллаху’, в арабском оригинале означает все, что касается Аллаха, то есть Его заповеди, смирение перед Ним, близость к Нему, ниспосланные им Священные Писания и т.п. Таким образом, человек станет каяться в грехах, выражая сожаление о пренебрежении им в прошлом своими обязанностями перед Аллахом. Особый акцент делается здесь на насмешках над Его знамениями и посланниками, поскольку грехи являются, прежде всего, результатом пренебрежения и насмешек, которые, в свою очередь, проистекают от невежества, тщеславия и предубеждений.1