Сура 39: Аз-Зумар (Толпы). Аят 59

Перевод

59. Аллах

Тафсир

ответит]:

«Но

ведь

тебе

были представлены мои знамения, а ты отверг их, возгордился и оказался в числе неверных».

Комментарий

В день Воскресения грешник признается в небрежении и насмешках, будет просить направить его на прямой путь и вернуть обратно в бренный мир. Всемогущий Аллах примет его исповедь, а вот на просьбу направить на прямой путь рассматриваемый аят отвечает, что Господь ведь наставлял тебя на этот путь, но ты отверг Его наставление. А на последнюю просьбу ответ можно найти в другом месте Корана, и смысл его таков, что если даже он и вернется в мир, то все равно останется нечестивцем. Ему были ниспосланы священные аяты, однако он высокомерно отверг их и оказался в числе неверных. Он говорит, что получи он раньше наставление на прямой путь, он был бы одним из праведников. Но что есть это наставление, если не священные книги, посланники Божьи, святые аяты и знамения истины, явленные в мире и в душе? Он видел и слышал их все, но отверг их, исполненный тщеславия и неверия. Разве Аллах наказывает кого-нибудь, не предупредив его заранее? Разве ему нужно было какое-то особое наставление, не такое как для других правоверных? Так что он сам виноват в своих нечестивых деяниях. Тщеславие и отказ признать знамения Божьи – вот главные причины неверия и безбожия. Что касается признания в пренебрежительном отношении к вере, то это неизбежный результат их поведения: они должны были раскаяться и пожалеть о своих злодеяниях в мире. Возвращаясь к их просьбе вернуть их в земной мир, заметим, что на нее в Коране предлагается несколько ответов. Примером может служить один из них: «А если бы их вернули в этот мир, то они вновь творили бы запрещенное. И, воистину, они – лжецы!» (6:28).1 Этот аят одновременно дает ответ на вопрос: а каков смысл их возвращения в земной мир? Чем это будет отличаться от прежних предупреждений не сеять в мире зла? Ведь Всемогущий Аллах предупреждал их, и любые новые предупреждения будут так же бесполезны. Испытав муки преисподней, они на время образумятся, но, вернувшись в бренный мир, забудут обо всем. Это очень похоже на ситуацию, описанную в Коране, когда язычники, захваченные бурей в открытом море, от всей души взывают к Богу, но лишь ступят на берег, как тут же забывают обо всем. («Когда они садятся на корабль, то взывают к Аллаху, искренне веруя в Него. Когда же они по Его воле благополучно пристают к суше, то начинают поклоняться другим богам», 29:65).