Сура 39: Аз-Зумар (Толпы). Аят 60
Перевод
- В день Воскрешения ты увидишь тех, которые возводили поклеп на Аллаха, с почерневшими лицами. Разве не в аду место для возгордившихся?
Тафсир
Комментарий
Ложь об Аллахе может быть разного вида: 1. Приписывание Ему сотоварищей, которым можно поклоняться наряду с Ним. 2. Уподобление Всемогущего Аллаха кому-либо другому. 3. Почитание ангелов, как отпрысков Аллаха. 4. Приписывание Всевышнему чужих злодеяний. 5. Претензии на божественное происхождение или на роль назначенного Им посланника. 6. Искажение заповедей Господних и попытки нововведений. В преданиях сообщается, что подделка изречений и приписывание их непогрешимым имамам (да будет мир с ними!) приравнивается ко лжи о Всемогущем Аллахе, ибо непогрешимые имамы служат передатчиками слов святого Пророка (да благословит Аллах его и род его!), который причастен миру Божественной Сущности.1 После того, что было сказано в предыдущих аятах о том, как лживые высокомерные многобожники будут сожалеть о прежних грехах в день Воскресения, об их просьбах вернуть их обратно в земную жизнь, чтобы они могли искупить свои прошлые прегрешения, просьбах бессмысленных и неприемлемых, в этом аяте в продолжение темы говорится: «В день Воскрешения ты увидишь тех, которые возводили поклеп на Аллаха, с почерневшими лицами (т. е. опозоренными). Разве не в аду место для возгордившихся?» Выражение ‘возводили поклеп на Аллаха’ может подразумевать множество разных вещей, но здесь имеется в виду приписывание Аллаху сотоварищей и утверждение, что ангелы, Иисус Христос (да будет мир с ним!) и др. – это дети Божьи. Слово /мустакбир/ означает ‘гордый, высокомерный’, а в данном контексте под ‘возгордившимися’ следует понимать тех, кто чванился перед Божьими пророками, призывавшими людей к истинной вере, и отказывался признавать их миссию. Почерневшие лица лжецов в день Воскресения являются знаком их унижения и позора. Как известно, в этот День все тайное станет явным, а дела и мысли человека обретут плоть. Те, кто был черен сердцем и чьи дела были так же черны, как и их мысли, предстанут воскресшими с черными лицами. Другими словами, все, что они скрывали, явится взору, а на лицах отразится то, что было на сердце, то есть черное сердце проявится в черном обличьи. У тех же, кто был светел сердцем, и лик будет просветленным. В Коране сказано: «...в тот день Воскрешения, когда просветлеют лики одних и потемнеют лики других. А тем, чьи лики потемнеют, сказано будет: “Неужели вы стали неверными, после того как уверовали? Вкусите же наказание за свое неверие!” Те же, чьи лики просветлели, будут осенены милостью Аллаха, и будут они пребывать там вечно» (3:106, 107). По мнению ряда шиитских имамов (да будет мир с ними!), высказывание о том, что ложь в отношении Аллаха в день Воскрешения сделает черными лица лжецов, имеет более широкий смысловой подтекст и подразумевает также тех, кто претендовал на роль лидера мусульманской уммы, не имея на это реального права. В своем трактате И‘тикадат шейх Садук сообщает, что в ответ на просьбу прокомментировать этот аят имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Он относится к тем, кто претендует на звание имама». Когда же его спросили, верно ли это даже в отношении того, кто является потомком Али и Фатимы (да будет мир с ними обоими!), он ответил: «Да, даже если он ведет свое происхождение от них».1 Это со всей очевидностью свидетельствует о том, что необоснованные притязания на религиозное руководство и принадлежность к имамату являются одной из форм лжи в отношении Аллаха. Точно так же и лживые обвинения в адрес святого Пророка (да благословит Аллах его и род его!) и непогрешимых имамов приравниваются к навету на Самого Аллаха. В другом изречении, принадлежащем имаму Садыку (да будет мир с ним!), сказано: «Всякого, кто цитировал хадисы, ссылаясь на нас, мы спросим когда-нибудь, был ли он правдив. Если он был правдив и на самом деле является одним из нас, значит он говорил истину о Всемогущем Аллахе и Его Посланнике (да благословит Аллах его и род его!). Но если он был лжив по отношению к нам, то значит оболгал и Самого Аллаха и Его Посланника (да благословит Аллах его и род его!)» После этого он произнес аят со словами ‘В День Воскрешения ты увидишь тех, которые возводили поклеп на Аллаха, с почерневшими лицами’.2 В этих словах несомненное свидетельство того, что шиитские имамы (да будет мир с ними!) ничего не говорили от себя, а все передаваемые ими достоверные хадисы восходят к изречениям Пророка (да благословит Аллах его и род его!) Это следует иметь в виду всем мусульманским ученым, и даже те, кто не признает имамат, должны признавать достоверность и надежность передачи имамами хадисов Пророка (да благословит Аллах его и род его!) В комментарии Кафи приводится еще одно изречение имама Садыка (да будет мир с ним!): «Хадис, рассказанный любым из имамов, – это лишь еще одно высказывание, а наши хадисы – это хадисы Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!)»3 Стоит отметить, что аяты Корана однозначно показывают, что главной причиной неверия является тщеславие. Так, в одном из них говорится: «...Все пали ниц, кроме Иблиса, который отказался пасть ниц, возгордился и стал неверующим» (2:34). Таким образом, истинное место для гордецов – ад. Согласно хадису Пророка (да благословит Аллах его и род его!), в аду есть предназначенное для гордецов место под названием Сакар, которое однажды пожаловалось Всевышнему на невыносимую жару и попросило разрешить ему подышать воздухом. Получив разрешение, оно вдохнуло воздух и, выдохнув, раздуло пламя ада».4