Сура 41: Фуссилат (Разъяснены). Аят 33
Перевод
- Чья речь прекраснее, чем у того, кто призывает к Аллаху, вершит доброе дело и говорит: «Воистину, я – из предавшихся Аллаху»?
Тафсир
Комментарий
Распространение религиозного учения – это наилучшее слово, а посланники Аллаха – лучшие из ораторов. Под лучшим словом подразумевается не самое ученое или самое благозвучное, а то, которое зовет людей принять веру, которое ставит перед ними высокую цель. Рассматриваемый аят восхваляет тех, кто делает три вещи. Во-первых, это те, кто зовет людей в лоно Всемогущего Аллаха, показывает им путь к счастью, путь Аллаха, и направляет на прямой путь религиозного закона. Они зовут людей исповедовать истинную веру. Им принадлежат лучшие слова и дела. Во-вторых, это те, кто, призывая людей принять веру, сами являют пример добродетели, а это необходимо, чтобы пользоваться влиянием среди своих слушателей. Те, кто зовет людей обратиться к истине, должны подкреплять свои слова поступками, в противном случае они не окажут на них никакого воздействия. Они войдут им в одно ухо и выйдут в другое, не оставив никакого следа. В-третьих, это те, кто, призывая людей в лоно Аллаха, сами первыми объявляют себя муслимами (предавшимися Аллаху), то есть людьми, полностью подчинившимися воле Аллаха, а затем уже зовут остальных предаться Его воле и искренне уверовать. Их слова не должны расходиться с делом. Здесь нужно обратить внимание на два предания. 1. Ибн Шахрашуб сообщает со слов Ибн Аббаса, который, в свою очередь, сообщает, что Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «После меня Али (да будет мир с ним!) будет звать людей и вести их к моему Господу. Он – Повелитель правоверных и фраза ‘Чья речь прекраснее, чем у того, кто взывает к Аллаху и вершит доброе дело...’ посвящена ему».1 2. Согласно Тафсир Айаши, этот аят был ниспослан, подразумевая Али (да будет мир с ним!)2 Ряд комментаторов настаивает на том, что этот священный аят имеет в виду Пророка ислама (да благословит Аллах его и род его!) и шиитских имамов, которые призывают людей к истине, или тех, кто зовет верующих на ежедневную молитву. Однако очевидно, что он применим ко всем, кто призывает людей к единобожию, и прежде всего – к Пророку ислама (да благословит Аллах его и род его!) Учитывая обстоятельства его ниспослания, можно сказать, что его можно применять к святому Пророку ислама (да благословит Аллах его и род его!), непогрешимым имамам (да будет мир с ними!), всем ученым богословам и сражающимся на пути Аллаха, короче – ко всем, кто побуждает к благому и запрещает зло, кто проповедует мусульманскую веру, кем бы они ни были. Этот священный аят – это еще одна великая благая весть и величайшая честь для тех, кто сумеет почерпнуть в нем свое вдохновение.
30