Сура 42: Аш-Шура (Совет). Аяты 52—53
Перевод
- Таким же образом Мы в откровении дали тебе по Нашему велению дух Коран. А ведь раньше ты не знал ни Писания, ни веры, но явили Мы его (т.е. Коран) светом и указали с его помощью прямой путь тем из Наших рабов, кому пожелали. Воистину, ведешь ты , Мухаммад, людей к прямому пути –
- пути Единого Бога, Которому принадлежит то, что на небесах и на земле. О да! К Аллаху возвращаются все дела.
Тафсир
Комментарий
Данная сура начинается темой откровения («Ха, мим. Айн, син, каф. Так ниспосылает Откровение тебе и тем, кто был до тебя, Всемогущий, Наимудрейший Аллах») и ею же заканчивается («Таким же образом Мы в откровении дали тебе по Нашему велению дух Коран»). Некоторые комментаторы полагают, что слово /рух/ (дух), использованное в аяте 52, подразумевает /рух аль-амин/ (верный дух), ангела Гавриила (Джибрила). Другие считают, что речь идет об ангеле, который своим рангом превосходит всех остальных ангелов («...нисходят ангелы и Дух...», 97:4). Согласно еще одной точке зрения, это – священный Коран. Последняя версия выглядит наиболее убедительной. Дух – это суть жизни, а Священный Коран представляет собой основу духовной жизни человека. Тело, лишившись души, погибает и разлагается. Точно так же и общество не может существовать без Священного Писания, без Корана. И так же как и дух, Коран не стареет и не подвержен воздействию времени.
Рассматриваемые аяты продолжают начатую ранее тему Божественного откровения, говоря о том, что наравне с пророками прежних времен Господь Своею волей послал откровение и Пророку ислама (да благословит Аллах его и род его!)
Арабское наречие /казалика/ (так, таким образом) может указывать на то, что Пророк (да благословит Аллах его и род его!) получал Божественные откровения всеми тремя описанными ранее способами. Иногда это был непосредственный контакт с пречистой Сущностью Всевышнего, иногда откровение исходило из уст ангела Гавриила (Джибрила), а иногда, как об этом сообщается в ряде хадисов, до него доносились таинственные звуки из невидимого источника.
Что касается значения слова /рух/ в рассматриваемом контексте, то комментаторы толкуют его двояко. Во-первых, это может быть священный Коран, который дарует жизненные силы и молодость сердцам и душам. Эту точку зрения разделяет большинство комментаторов.1 Так, Ракиб в своем словаре Муфрадат пишет, что в аяте 42:52 под словом /рух/ подразумевается Коран, поскольку он является проводником в Иную жизнь. Такая трактовка подтверждается отдельными элементами текста самого аята, например, словом /казалика/ (так, таким образом), относящимся к Небесному откровению, или выражением /авхайна/ (Мы послали откровение), а также различными комментариями к рассматриваемому аяту. Во56 вторых, /рух/ может подразумевать святой дух, или архангела, постоянно сопровождавшего Пророка ислама (да благословит Аллах его и род его!) и превосходившего своим рангом Гавриила и Михаила. Согласно второму толкованию, /авхайна/ – это синоним /анзална/ (Мы ниспослали), означающего, что Аллах ниспослал Пророку (да благословит Аллах его и род его!) святой дух, или архангела.
Аят далее гласит: «А ведь раньше ты не знал ни Писания, ни веры, но явили Мы его (т.е. Коран) светом и указали с его помощью прямой путь тем из Наших рабов, кому пожелали». Другими словами, милость Аллаха состояла в том, что с помощью ниспосланной великой Книги Он направил на верный путь не только тебя, но и других рабов Божьих, осветив светом истины восток и запад до скончания века.
Аят 52 завершается такими словами: «Воистину, ведешь ты , Мухаммад, людей к прямому пути...» Священный Коран – это путеводный свет для тебя и всего человечества, руководство для тех, кто идет по пути истины, эликсир для жаждущих.
Аят 53 раскрывает суть прямого пути: «...пути Единого Бога, Которому принадлежит то, что на небесах и на земле».
Разве существует другой, более правильный, более ровный путь, чем тот, который ведет к Творцу мира бытия? Подлинное счастье – это то, к чему призывает Всевышний, и обрести его можно лишь на пути, который Он указал людям.
Заключительная фраза аята, завершающая собой всю суру, служит еще одним подтверждением того, что есть только один путь, ведущий к Аллаху: «О да! К Аллаху возвращаются все дела». Аллах является Господином и Управителем сотворенного мира, и все усилия людей, направленные на самосовершенствование, нуждаются в одобрении этого великого Управителя, а это значит, что прямой путь – это единственная дорога, по которой можно придти к Богу, все остальные ведут к ошибкам и заблуждениям. В мире нет иной истины, помимо Его Пречистой Сущности.
Заключительные слова аята несут благую весть богобоязненным верующим и предупреждение нечестивцам и грешникам – ведь и те, и другие вернутся к Аллаху. Эти слова подтверждают также, что откровение может исходить только лишь от Всемогущего Бога, поскольку к Нему вернется все сущее. Он – Правитель миров и Судья их обитателям, а значит, только Он может быть источником откровения, которое Он ниспосылает Пророкам, чтобы люди могли обрести руководство к прямому пути. Эта мысль красной нитью проходит через все аяты рассмотренной суры, от первого до последнего.