Сура 43: Аз-Зухруф (Украшения). Аяты 48—50
Перевод
- Мы не явили им знамения, которое не превосходило бы предшествующего. И Мы подвергли их наказанию, быть может, они отвратятся от заблуждения.
- Они заявили Моисею: «О чародей! Призови к нам твоего Господа в соответствии с тем, что Он заповедал тебе. И мы, конечно, станем на прямой путь».
- Когда же Мы отвратили от них наказание, они тут же нарушили клятву.
Тафсир
Комментарий
Наказанию всегда предшествует указание свыше на прямой путь. («Мы не явили им знамения, которое не превосходило бы предшествующего»). А Божий гнев в земной жизни есть средство вернуть людей в лоно единобожия. Пока Фараон и его придворная знать укреплялись в своем неверии и отрицании истины, Всевышний Господь помог Моисею (да будет мир с ним!) явить им великое чудо, обрушив на них ужасное бедствие в виде полчищ саранчи. Тогда они стали молить его заключить с ними обет, обещая уверовать, если будут избавлены от бедствия. Но когда беда миновала, они нарушили обет и продолжили упорствовать в неверии. На них насылались насекомые, лягушки, кровавые воды и прочие напасти, чтобы они признали Моисея (да будет мир с ним!) и обратились в единобожие. Все чудеса, совершенные Моисеем (да будет мир с ним!), при всем их разнообразии были связаны с природными явлениями и миром животных. Другие пророки тоже являли чудеса своим соплеменникам, в том числе и святой Пророк ислама (да благословит Аллах его и род его!) Но среди всех совершенных им необыкновенных чудес важнейшим было и остается чудо неподражаемости Корана. В нем нашли свое отражение господство Аллаха и тайны Его владычества, благодаря которым человек узнает о мире нематериальных сущностей и душой воспринимает истину, вырываясь за пределы мира природных явлений в мир метафизики. Есть все основания полагать, что мир, в частности мир людей, следуя законам Аллаха, продвигается в направлении совершенства, а религия ислама служит ему в качестве путеводителя вплоть до Судного дня. Поэтому чудеса, совершаемые Пророком (да благословит Аллах его и род его!), должны были лежать за гранью естественных явлений материального мира, освещая людям духовный путь к Божественной Сущности и побуждая каждого из них в меру его природных способностей причаститься благодати неподражаемого Священного Корана. Естественно, что чудеса каждого из прежних пророков соответствовали требованиям его эпохи. Во втором аяте фрагмента сообщается, что когда на народ Фараона обрушились казни, люди бросились за помощью к Моисею (да будет мир с ним!) Будучи людьми простыми, они в своем невежестве не видели различия между чудом и волшебством и, считая его великим колдуном, просили, чтобы он, как обладатель завета с Богом, умолил Его избавить их от напастей. Под заветом они, возможно, подразумевали его посланническую миссию либо его способность добиться ответа у Господа или с помощью этого завета наслать мучительное наказание на любого, кто будет перечить ему. Итак, они попросили Моисея (да будет мир с ним!) вознести молитву Богу, чтобы Он избавил их от мучений, поклявшись уверовать в его призыв и встать на прямой путь. Но в следующем аяте отрывка говорится, что когда благодаря мольбе Моисея (да будет мир с ним!) бедствие прекратилось, они нарушили свою клятву и продолжили упорствовать в неверии. Во всем этом – урок для всех мусульман и утешение для святого Пророка (да благословит Аллах его и род его!), чтобы он не отчаивался, а продолжал свои неустанные усилия, невзирая на упрямство и злопыхательство врагов. Мусульмане должны извлечь для себя урок из истории Моисея (да будет мир с ним!) и сынов израилевых, которые несмотря на трудности одержали победу над Фараоном и его войском. А кроме того, в этих аятах содержится предупреждение заклятым врагам ислама, чтобы они знали, какой удел ждет неверных, и сделали для себя соответствующий вывод.