Сура 43: Аз-Зухруф (Украшения). Аяты 66—67
Перевод
- Неужели они ожидают чего-либо кроме Судного часа, который настигнет их внезапно, так что они и не заподозрят его наступления?
- Друг в тот день становится врагом другу, за исключением богобоязненных.
Тафсир
Комментарий
Судный день наступит внезапно, и никто заранее не знает, когда придет этот час. («Неужели они ожидают чего-либо кроме Судного часа, который настигнет их внезапно...») Все дружеские отношения, если только в их основе не лежит набожность и благочестие, обернутся враждой. («Друг в тот день становится врагом другу, за исключением богобоязненных»). В предыдущих аятах упоминались упрямые идолопоклонники, заблудшие и многобожники из числа соплеменников Иисуса (да будет мир с ним!), а в рассматриваемых аятах говорится о том, какой конец их ожидает. В первом из двух аятов звучит риторический вопрос, в котором отражается истинное положение людей, не желающих слушаться советов доброжелателей и скатывающихся на путь, ведущий их к гибели. О таких людях говорят, что они сами ждут своей смерти. Слово /са‘а/ (час) в этом и многих других аятах означает Воскресение, события которого будут происходить столь молниеносно, что уложатся, как будет казаться, в один час. Иногда под этим словом подразумевается последний момент существования мира. Но оба эти варианта столь близки по смыслу, что нет необходимости рассматривать их порознь друг от друга. В рассматриваемом аяте, где говорится о внезапности наступления Судного дня, можно отметить два момента. Один – это внезапность события /багтатан/, а второй – это невозможность людей знать о том, когда оно наступит. Излишне говорить, что некое событие может наступить внезапно, однако если мы проинформированы о том, что оно произойдет, то можем заранее подготовиться к его последствиям. Но куда страшнее ситуация, когда внезапно приходит беда, о которой мы даже не подозревали. Именно так и живут грешники. Другими словами, последний час застигнет их врасплох. Как сообщается в одном из преданий, Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Когда наступит этот час, кто-то будет доить овцу, а кто-то развернет рулон ткани (для продажи)», – а затем произнес слова этого аята: «Неужели они ожидают чего-либо кроме Судного часа, который настигнет их внезапно, так что они и не заподозрят его наступления?»1 Наверное, это очень больно – оказаться застигнутым врасплох неумолимой бедой. В аяте 67 рисуется картина друзей, которых объединяет безнравственность и алчность. В нем сказано: «Друг в тот день становится врагом другу, за исключением богобоязненных». Слово /’ахилла’/ в арабском оригинале – это множественное от /халил/ (друг), происходящего от /хулла/ (дружба). Рисуя картину событий Судного дня, этот аят подтверждает, что слово ‘час’ действительно означает день Воскресения, когда разрушатся все дружеские узы, кроме тех, что были заключены ради Бога и во имя Него. Естественно, что во всех остальных случаях друзья превратятся во врагов, когда каждый станет обвинять другого в том, что это он привел его к этому плачевному и безнадежному итогу, говоря: «Ты указал мне не тот путь и призвал меня встать на него. Ты приукрашивал для меня действительность и поощрял во мне страсть к ярким украшениям. Ты заставил меня увязнуть в небрежении, невежестве и тщеславии, и я не смог осознать, сколь мрачным окажется мой удел». А узы дружбы, связывающие богобоязненных, вечны, ибо прочно стоят на фундаменте непреходящих ценностей, и их благотворные плоды со всей очевидностью проявятся в Судный день. Вполне естественно, что друзья в повседневной жизни помогают друг другу, и если в основе их дружбы лежат зло и нечестие, то они становятся соучастниками в грехе и преступлениях. Но если их дружба опирается на добро и скромность нравов, то они разделят заслуженную награду. Поэтому нет ничего удивительного, что дружба первых обернется враждой, а вторых – только еще больше окрепнет. Имам Садык (да будет мир с ним!) говорил: «Знай, что любая дружба, если только она не во имя Аллаха, в день Воскресения обернется враждой».1 В следующем аяте, который мы рассмотрим ниже, описывается славный удел богобоязненных и благочестивых верующих. Аллах обратится к ним в Судный день со словами: «О, рабы Мои! Сегодня вы не должны испытывать ни страха, ни уныния». Какое прекрасное известие! Оно исходит от самого Аллаха и обращено к людям прекраснейшими словами ‘О, рабы Аллаха!’. Этим известием развеиваются все опасения, связанные с этим Днем, и изгоняются все печали из сердца верующего.