Сура 43: Аз-Зухруф (Украшения). Аяты 68—70
Перевод
- О рабы Мои! Вам нечего страшиться в тот день и нечего печалиться.
- Те, которые уверовали в Наши знамения и были муслимами,
- войдите в рай счастливыми – вы и ваши супруги.
Тафсир
Комментарий
Смирение перед волей Всевышнего Аллаха гарантирует неуязвимость перед всеми страхами и ужасами Судного дня. Обретению райских благ будет предшествовать душевный покой. («Вам нечего страшиться в тот день и нечего печалиться»). Одной только веры недостаточно, нужно еще уметь полностью подчиниться воле Аллаха. Фраза, начинающаяся со слов ‘О, рабы Мои!’ в первом из рассматриваемых аятов, обращена к богобоязненным благочестивым верующим, которые в день Воскресения вступят в рай, не терзаясь опасениями и страхом подвергнуться мучениям, подобным тем, которые переживают люди в земном мире. Им не придется сожалеть о своем прошлом, поскольку свою земную жизнь они прожили не напрасно. В Судный день у них не будет ни сожаления, ни уныния. В аяте говорится о том, что набожные будут облагодетельствованы бесконечной милостью Аллаха. В следующем аяте фрагмента сообщаются черты тех, кто беспрекословно подчинился заповедям Аллаха и причастился к ним через Его посланника Мухаммада ибн Абдаллу (да благословит Аллах его и род его!)1 Эти богобоязненные, благочестивые и обласканные Богом рабы отличаются двумя качествами: «...уверовали в Наши знамения и были муслимами...» Это к ним обращены эти торжественные слова, и это им предназначены небесные блага. Этими двумя чертами, по существу, исчерпывающе описываются и их вера, и соблюдение ими обрядов поклонения. Вера /иман/ отражает их религиозное чувство, а подчинение воле Аллаха /ислам/ – исполнение ими заповедей и установлений Всевышнего. Третий аят фрагмента начинается словами ‘Войдите в рай’, которые Всемилостивый и Всемогущий Аллах адресует богобоязненным верующим. Это значит, что их гостеприимный хозяин – это Сам Господь, который пригласил их в Свои владенья и теперь предлагает войти в рай. После этого следует описание первого подарка: войдите вы и ваши супруги. Очевидно, что пребывание рядом с верными и добрыми супругами – это радость как для мужчин, так и для женщин. Они вместе переживали горести бренного бытия и теперь могут вместе насладиться райской благодатью. Вдобавок к этому в аяте подчеркивается, что лица их при этом будут светиться счастьем. Глагол /тухбарун/ (украшены) означает здесь, что черты их лица выражают радость и удовлетворение. Однокоренное с ним /хибр/ (мн. ахбар) может означать также ученого человека, способного влиять на общество, в котором он живет. Как говорил Повелитель правоверных Али (да будет мир с ним!): «Ученые будут жить до конца света. Сами они умрут, но их труды будут жить в сердцах». 1