Сура 47: Мухаммад (Мухаммад). Аяты 29—30
Перевод
- Неужели те, чьи сердца ущербны, полагают, что Аллах не выведет на свет их злобу?
- Если бы Мы пожелали, Мы показали бы тебе их и ты распознал бы их непременно по приметам и звукам речи. Аллах же ведает об их деяниях.
Тафсир
Комментарий
Не только в Судный день, но еще в этом мире грешники могут подвергнуться позору и унижению. Лицемеров можно узнать по тону их высказываний. Когда при Гадир Хум Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) назначил Али (да будет мир с ним!) своим преемником, кое-кто обвинил Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!) в кумовстве. По этому случаю и были ниспосланы рассматриваемые аяты.1 В них упоминаются приметы и отличительные черты лицемеров и делается упор на то, что им не удастся скрыть своих истинных намерений от Пророка (да благословит Аллах его и род его!) и верующих и избежать таким образом позора. В аяте 29 говорится: «Неужели те, чьи сердца ущербны, полагают, что Аллах не выведет на свет их злобу?» Слово /адган/ – это множественное от /дагн/, означающего озлобленность, (скрытую) ненависть. Лицемеры питали к Пророку (да благословит Аллах его и род его!) и верующим жесточайшую ненависть и постоянно искали возможность нанести им удар исподтишка. Священный Коран предупреждает их о том, что им не скрыть своих реальных намерений от Пророка (да благословит Аллах его и род его!) и верующих. А аят 30 добавляет: «Если бы Мы пожелали, Мы показали бы тебе их и ты распознал бы их непременно по приметам...» Другими словами, признаки лицемерия на их лицах видны всем. Далее в аяте говорится: «...и звукам речи. Аллах же ведает об их деяниях». В своем лексиконе Муфрадат Ракиб пишет, что /лахн/ означает отклонение от грамматических норм, ошибки в спряжении и в падежах либо использование тех или иных выражений не в прямом, а в переносном смысле. Именно последнее имеется в виду в этом аяте, то есть возможность выявить больных сердцем лицемеров по использованию ими иносказательных оборотов для оскорбления верующих. Лицемеры пытаются ослабить волю людей, чтобы те отказались участвовать в джихаде. Они пытаются сбить людей с пути истины и справедливости и делают все, чтобы подорвать
репутацию
богобоязненных
пионеров
религии
ислама.
В распространенном хадисе в передаче Абу Са‘ида Худри сказано: «При жизни Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) мы узнавали лицемеров по враждебному тону их высказываний в адрес Али ибн Абу Талиба (да будет мир с ним!)»1 Другими словами, враждебность к пионеру ислама и знаменосцу борьбы за веру были явным признаком лицемера. Человек, как правило, не может долго скрывать тайну в своей душе. Рано или поздно интонацией или косвенными высказываниями он выдаст себя. В предании, восходящем к Повелителю правоверных имаму Али (да будет мир с ним!), говорится: «Человек не может скрывать что бы то ни было – рано или поздно какая-нибудь оговорка откроет его истинное лицо». (Нахдж аль-балага, изречение 26). Наглый тон речи и подозрительные телодвижения и жесты лицемеров не раз упоминаются в Священном Коране. По этой причине ряд толкователей полагает, что ниспослание этого аята позволило Пророку (да благословит Аллах его и род его!) по указанным признакам окончательно разоблачить лицемеров. Таким образом, Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) получил указание не читать над лицемерами заупокойную молитву и у края могилы не просить Аллаха об их прощении. «Никогда не совершай обрядовой молитвы по кому-либо из мунафиков и не останавливайся у его могилы. Ведь они не уверовали в Аллаха и Его Посланника и умерли нечестивцами» (9:84). Завершается аят словами о том, что ‘Аллах же ведает об их деяниях’. Воистину, Всемогущему Аллаху известно все об их самых потаенных намерениях и самых откровенных поступках.