Сура 47: Мухаммад (Мухаммад). Аят 38

Перевод

38. Внемлите! Вас зовут расходовать средства на пути Аллаха. Но среди вас есть такие, которые скупятся. А всякий, кто скупится, скупится во вред себе. Аллах ни в чем не нуждается, а вы бедны. Если вы не повинуетесь Ему, то Он заменит вас другим народом, и тот не будет похож на вас.

Тафсир

Комментарий

Людей следует призывать расходовать на пути Аллаха и помогать другим. Однако им должна быть предоставлена свобода мысли и выбора. Тот, кто проявил скаредность, лишает других людей того, что он присвоил себе. В последнем аяте этой суры еще раз подчеркивается мысль, высказанная в предыдущих аятах по поводу мирских богатств, привязанности к ним и необходимости расходовать ради Аллаха. Он гласит: Смотрите! Вы как раз те самые люди, кого призывают расходовать ради Аллаха. Некоторые из вас исполняют эти повеления, другие же скупятся. («Но среди вас есть такие, которые скупятся»). В этой связи может возникнуть вопрос: в предыдущих аятах говорилось, что Аллаху не нужно ничего из вашего имущества, а здесь мы видим призыв и даже повеление расходовать во имя Аллаха – как одно сочетается с другим? Ответ на этот вопрос обнаруживается в этом же самом аяте: «А всякий, кто скупится, скупится во вред себе». И напротив – тот, кто расходует на пути Аллаха, пожнет плоды своей щедрости. Благодаря ей стираются классовые различия, в обществе воцаряется мир и безопасность, на смену вражде приходят любовь и дружба. Это – земная награда щедрому. За каждую копейку, потраченную тобой на дело Аллаха, ты обретешь награду от Него в этой и Иной жизни. И это не воображаемые блага и дары. Так что, чем скупее ты сегодня, тем дороже ты заплатишь за это завтра! Можно сказать также, что под расходованием на пути Аллаха /фи сабили-л-лах/ здесь подразумеваются взносы на джихад. Помощь и поддержка делу священной войны во имя Аллаха (джихада) несомненно гарантирует сплоченность, независимость и достоинство общества. Смысл фразы ‘Аллах ни в чем не нуждается, а вы бедны’, заключается в том, что Аллаху не нужны ни ваши расходы, ни ваше послушание: это вы нуждаетесь в Его благорасположении, милосердии и вознаграждении в этом и Ином мирах. Нужду так или иначе испытывают все твари Господни, сам же Он по сущности Cвоей Самодостаточен. Все потенциальное бытие постоянно зависит от Него, от беспрерывной эманации Его сущности, ее излияния в него. Если же этот процесс прекратится хотя бы на мгновение, все сущее тут же исчезнет: «Всякая форма разлетится на кусочки!» Последняя фраза аята – это предостережение всем мусульманам, чтобы они не забывали о Его величайшем благоволении к ним, заключающемся в том, что Он поставил их стражами Своей пречистой веры, дабы они охраняли религию ислама и Его Пророка (да благословит Аллах его и род его!). Но, с другой стороны, ‘если вы не повинуетесь Ему, то Он заменит вас другим народом, и тот не будет похож на вас’. Если вы не понимаете важности своего положения и будете пренебрегать этой великой ответственностью, то для исполнения этой великой миссии Всемогущий Аллах явит к жизни другой народ, гораздо более достойный, чем вы, с точки зрения готовности ради Него жертвовать собой и своим богатством. Это великое предупреждение звучит и другом аяте Корана, где сказано: «О вы, которые уверовали! Если кто-нибудь из вас отвратится от своей веры, то Аллах явится с людьми, любимыми Им и любящими Его, смиренными перед верующими, непреклонными перед неверующими, сражающимися во имя Аллаха и не боящимися упреков укоряющих» (5:54). Примечательно, что, по сообщениям большинства комментаторов, после того как был явлен этот аят, ряд сподвижников Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!) стал спрашивать: «Что это за народ, о котором говорится в этом аяте?» Пророк (да благословит Аллах его и род его!) положил руку на колено (по другим версиям, на плечо) сидевшего рядом Салмана и ответил: «Он и его народ. Клянусь Тем, Кто держит в руке мою жизнь, даже если бы вера была подвешена к Плеядам /Сурайя/ (созвездие, ставшее нарицательным как символ удаленности), персы все равно дотянулись бы до нее». Этот хадис в его нескольких вариантах зафиксирован выдающимися суннитскими мухаддисами такими, как Бейхаки и Тирмизи, а известные суннитские и шиитские толкователи, как, например, авторы Тафсир Куртуби, Рух аль-байан, Маджма‘ аль-байан, а также такие комментаторы, как Фахруддин Рази, Мараги и Абульфутух Рази единодушно относят его к категории достоверных. Несколько подобных хадисов можно найти также в комментарии к этому аяту в тафсир Дурр альмансур.1 Дополнением к предыдущим может служить еще один хадис Пророка (да благословит Аллах его и род его!) в передаче имама Садыка (да будет мир с ним!), где говорится: «Клянусь Аллахом, что Он выполнил свое обещание и заменил их лучшим народом из числа неарабов».2 Если взглянуть непредвзято на историю ислама и коранических наук, то нельзя не отметить вклада неарабских народов, в особенности иранцев, в священную войну против врагов религии ислама и в развитие мусульманской научной мысли. Это положение можно было бы развить подробнее, если бы не ограниченность объема данного комментария. В завершение комментария к данной суре будет уместно привести ряд хадисов и изречений на тему скупости. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Не к лицу правоверному быть робким и скупым».

3 Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Мусульманин избавлен от двух порочных черт: скаредности и раздражительности».4 Имам Хусейн (да будет мир с ним!) сказал: «Скупец – это тот, кто жалеет потратиться даже на слово приветствия».

5 Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Лучшие из вас – щедрые, а худшие – скупцы. Доброе отношение к братья и внимание к их нуждам проистекают из чистой веры».1 Имам Риза (да будет мир с ним!) сказал: «Скупец далек от Аллаха, рая и людей».2

КОНЕЦ СУРЫ «МУХАММАД»

(да благословит Аллах его и род его!)