Сура 50: Каф (Каф). Аят 16

Перевод

16. Воистину, Мы создали человека и ведаем о том, что нашептывает ему его душа. Мы всегда рядом с ним, и Мы более близки к нему, чем его яремная вена.

Тафсир

Комментарий

Арабское слово /васваса/ означает шепот, а в переносном смысле – греховные мысли, приходящие человеку в голову. Слово /варид/ (вена) образовано от корня /в-р-д/, означающего ‘приходить, прибывать’. Поскольку вена служит каналом, по которому кровь доставляется от сердца к другим органам, ее и называют /варид/.

Данный аят указывает на такие великолепные атрибуты Всевышнего, как созидательность и всеведение. Первый из них означает, что Всемогущий Господь сотворил человека из ничего и, будучи Источником его бытия, ведает все о его внешних и внутренних качествах и о его деяниях. Господь полностью осведомлен о том, что причиной, по которой безбожники отрицают Воскресение, являются их низменные страсти, хотя их врожденное начало знает, кто является их Создателем.

Рассматриваемый аят можно трактовать как указание на то, что, если бы люди, сомневающиеся в Воскресении, исходили из здравого смысла, они отвергли бы сатанинские соблазны и без колебаний поверили бы в истинность Воскресения. Еще один атрибут Аллаха – это всеохватность и вечность. «Мы более близки к нему, чем его яремная вена»).

/Варид/ – это сосуд, обеспечивающий кровоток между сердцем и печенью, а /варидан/, или /шара’ин/ – это две артерии, соединяющие сердце с мозгом, от которых зависит жизнедеятельность всего тела. Кровеносная система представляет собой одну из важнейших систем организма, и любой дефект в ней приводит к нарушению кровотока и смерти. Другими словами, если само существование человека зависит от Всевышнего, значит Он ближе к нему, чем яремная вена, которая обеспечивает его жизнь. Отсюда следует, что Всемогущий Господь ближе человеку, чем кто бы то ни был, так как существование любой вещи зависит от того, кто обеспечивает и поддерживает ее бытие. Божественная сущность является Творцом и Первопричиной, к Которой все мы вернемся, и все наше существование находится в полной зависимости от Всевышнего. Разве может Он о чем-то не знать? Конечно, использованный в аяте образ – это лишь поверхностное уподобление, а смысл близости Аллаха к нам намного глубже. Однако с точки зрения наглядности это вполне доходчивый пример.

Теперь, когда стало ясно, что ничто сущее не укроется от взора Всемогущего Господа и что все мы в Его власти, мы понимаем, что Ему известны все наши слова, поступки, мысли, намерения и даже искушения, гнездящиеся в наших сердцах. Осознание этого факта пробуждает душу человека, напоминает о возложенных на него серьезных обязанностях и о том, что на Суде Всевышнего будут предъявлены все его слова и дела. Как результат, беспечный и беззаботный человек превращается в законопослушного и набожного раба Божьего.

10