Сура 50: Каф (Каф). Аяты 27—29

Перевод

27. Тогда промолвит шайтан, приятель этого грешника: «Господи наш! Не сбивал я его с пути истины, напротив, был он сам в глубоком заблуждении».
28. Молвит Создатель: «Не препирайтесь предо Мною. Ведь Я посылал вам предупреждения.
29. Не подлежит отмене Мое слово. Не являюсь Я несправедливым к рабам».

Тафсир

Комментарий

Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Под словом /карин/ (приятель) в этом аяте подразумевается сатана».1 В одном из комментариев также говорится о том, что сатана становится приятелем некоторых грешников. 2 Одной из причин, по которым человек попадает в ад, является дурная компания, и подтверждением этому служат аяты Корана, утверждающие, что сатана – это именно тот приятель, который ведет человека в ад. Обитатели ада будут сожалеть в том числе и о том, что в земной жизни водились с недостойными людьми. Вот что говорит по этому поводу Коран: «О горе мне! Лучше бы я не брал себе в друзья этого человека!» (25:28).

В день Воскресения грешники будут пререкаться друг с другом, со своими преступными лидерами и с сатаной, при этом каждая из сторон будет стараться переложить свои собственные грехи на чужие плечи. Такие сцены описаны в Коране. Иногда они будут говорить: «Если бы не вы, то мы были бы в числе уверовавших» (34:31). В ответ они услышат: «Да ведь вы были неверными» (37:29). В другом месте приводятся слова грешников, обращенные к преступным лидерам: «Воистину, мы следовали за вами. Избавите ли вы нас хоть отчасти от Божьего наказания?» (14:21). Когда они станут упрекать сатану, он ответит им: «А вы послушались меня, так порицайте теперь не меня, а самих себя. Не могу я прийти вам на помощь, а вы не в состоянии помочь мне. Не причастен я к тому, что прежде вы поклонялись мне наряду с Богом» (14:22).

Аят 27 из рассматриваемого отрывка гласит: «Господи наш! Не сбивал я его с пути истины, напротив, был он сам в глубоком заблуждении». Ад постоянно требует: «Еще! Еще!» – точно так же, как его обитатели, поклонявшиеся в земной жизни Мамоне, не знали удержу в стяжании богатств и титулов и в попрании прав других людей.

Препирательства упрямых безбожников с сатаной в день Воскресения позволяют сделать вывод об их дальнейшей судьбе. Они обвиняют дьяволов-искусителей во всех своих грехах, но сатана, их приятель, говорит, обращаясь к Богу: «Господи наш! Я не подталкивал его к неповиновению и не заставлял избрать неверный путь. Свою дорогу он выбрал сам и по своей воле оказался в глубоком заблуждении». Отметим, что сатана не отрицает того, что был в роли искусителя, но подчеркивает, что никого насильно не принуждал – человек по своей воле и по собственному желанию поддавался на его искушения. Таким образом, рассматриваемый аят не противоречит аяту 38:82, где сказано: «Я совращу их всех».

Аят 27 выглядит, на первый взгляд, как довод в защиту сатаны, и в нем не звучат обвинения безбожников в его адрес, но их препирательства в день Воскресения, приведенные в других аятах, а также содержание следующего аята рассматриваемого

16 отрывка до некоторой степени позволяют понять суть претензий безбожников к сатане. Аят 28 гласит: «Молвит Создатель: “Не препирайтесь предо Мною. Ведь Я посылал вам предупреждения”». Другими словами, безбожники заранее были извещены о своей ужасной судьбе. С одной стороны, этот аят содержит намек на обращенные к сатане слова Аллаха: «Изыди отсюда! Тем, кто последует за тобой, и тебе воздастся сполна в аду» (17:63). А с другой стороны, Аллах в свое время предупредил людей: «Я заполню ад тобой и твоими последователями» (38:85). Подобные предостережения, адресованные людям и сатане и предупреждающие равно того, кто соблазняет, и тех, кто поддается соблазну, можно найти и в других аятах Корана.

Аят 29 гласит: «Не подлежит отмене Мое слово. Не являюсь Я несправедливым к рабам». Арабское /каул/ (слово) в данном контексте подразумевает предостережения, упоминаемые в различных аятах, примеры из которых приведены выше. Последняя фраза аята свидетельствует о том, что Всемилостивый и Справедливый Аллах не допускает ни малейшей несправедливости в отношении Своих рабов. Этот, так же как и целый ряд других аятов, служит доказательством того, что человек полностью свободен в своем выборе.

17