Сура 50: Каф (Каф). Аяты 31—33

Перевод

31. В тот день рай приблизится к благочестивым, он не будет далек от них.
32. И молвит Бог: «Это то, что обещано вам – тем, кто кается пред Богом, законы веры соблюдает,
33. втайне боится Всемилостивейшего и обращен к Богу сердцем чистым.

Тафсир

Комментарий

Набожность и богобоязненность приближают человека к раю. После описания всех этапов, которые предстоит пройти безбожникам после смерти: трубный глас, Божий суд, муки ада – данный отрывок рассказывает о судьбе благочестивых верующих. Если нечестивцы обречены на страдания и мучения, которые ожидают их в аду, с жадностью затягивающем в себя все новых и новых обитателей, то благочестивые, наоборот – отправятся в рай, который ‘не будет далек от них’. Эти слова аята могут указывать на то, что их путь будет весьма краток, поскольку человек изначально предназначен для рая и эта естественная предрасположенность проявится в день Воскресения. Под указательным местоимением /хаза/ (этот) в аяте 32 подразумевается рай, обещанный всем, кто откажется от безбожия и языческих верований, обратится в веру в Единого Бога и воздержится от запретного. Истинно верующие постоянно носят в своем сердце благоговейный трепет перед Господом, даже если в мирской жизни они бесстрашны. («...втайне боится Милостивого и обращен к Богу сердцем чистым»). Рай будет ближе к тем, кто в Судный день воскреснет с чистым сердцем, свободным от земных страстей и обращенным к Богу.

В рассматриваемом отрывке обитатели рая наделяются четырьмя достоинствами. Во-первых, они страшатся Всемогущего Господа, а как сказано в одном из аятов Корана, богобоязненность стоит выше веры. Соотношение двух этих качеств – это соотношение части и целого. Другими словами, богобоязненный человек обязательно верует в Бога, но некоторые из верующих не испытывают страха перед Ним. Таким образом, богобоязненность стоит на ступеньку выше веры. Во-вторых, среди обитателей рая находятся те, кто смирил свой бунтарский дух и подчинил его воле Всевышнего. Они никогда преднамеренно не совершат греха. Таковы богобоязненные. В-третьих, слова ‘втайне боится Всемилостивейшего и обращен к Богу сердцем чистым’ – это о тех, кто считает своего Господа Милостивым, но Его величие и благолепие впечатляют их до такой степени, что они постоянно страшатся Его гнева. В-четвертых, обитатели рая в Судный день будут воскрешены с чистыми сердцами, свободными от всех земных привязанностей. Они отвернутся от людей и обратятся к Богу. Арабское слово /хашийа/ означает благоговейный страх, который внушает верующему всезнание и величие Аллаха.

В Священном Коране упомянуты три вида сердец.

1. Чистое сердце, свободное от многобожия, лицемерия, ненависти и других пороков. («...кроме как тем, кто предстанет пред Богом с сердцем чистым от многобожия и лицемерия», 26:89).
2. Сердце, кающееся Всемогущему Господу после совершения греха. («...и обращен к Богу сердцем чистым», 50:33).
3. Больное сердце, страдающее от лицемерия и отсутствия веры во Всемогущего Господа. Если не принимать должных мер, болезнь усугубляется. («В их сердцах – болезнь», 2:10).

19