Сура 50: Каф (Каф). Аяты 36—37
Перевод
- Как много поколений Мы истребили, что жили до них на земле, хотя те люди были сильнее нынешних! Они искали убежище по всей земле, но разве может быть спасение для них?
- Воистину, в сказанном – наставление тому, у кого есть сердце, кто слушает и кто способен понять истину.
Тафсир
Комментарий
Арабское слово /карн/ означает взаимное сближение. Этим же словом называют и людей, живущих в одну эпоху, современников, а также определенный промежуток времени (тридцать или сто лет). Слово /батш/ означает ‘сильный удар’, а в некоторых контекстах – войну, конфликт. Глагольная форма /наккабу/ образована от корня /н-к-б/ (проделывать отверстие, брешь). Однокоренное с ним слово /манкабат/ означает достоинства и добродетели, воздействующие на сердца людей.
В аяте 36 речь идет о том, что некоторые народы древности вели захватнические войны. Под словом /калб/ (сердце) здесь подразумевается не орган тела, а способность к интуитивному восприятию. Имам Казим (да будет мир с ним!) сказал: «Сердце /калб/ означает разум /акл/».1 В аяте 67:10 сказано: «Еще они (т.е. грешники) говорят: “Если бы мы послушались увещеваний от Бога или постигли их, то не оказались бы среди обитателей ада”». Здесь к разуму приравнивается слух, а в рассматриваемом аяте – сердце. Выражение /алка ас-сам‘/ означает ‘слушать, чтобы познавать’, другими словами, речь идет о ‘слухе души’, а не о слухе, как одном из физических чувств человека. Слово /шахид/ подразумевает сознательного свидетеля, то есть того, кто присутствует на собрании и внимательно слушает все речи, в отличие от человека, который присутствует физически, но мыслями далек от происходящего вокруг.
Отметим, что в рассматриваемых аятах безбожники и богобоязненные противопоставляются друг другу в момент их появления на ристалище Судного дня вслед за трубным гласом. Цель такого противопоставления – предостеречь тех, кто отрицает сотворение мира и Воскресение, и напомнить им об отвергавших своих пророков нечестивцах, которые были обречены на страдания и муки, несмотря на все свое земное могущество, как, например, адиты и самудиты. Такое предостережение может пойти на пользу безбожникам – ведь если они не боятся расплаты за свои грехи в Ином мире, то по крайней мере могут задуматься о том, что могут быть наказаны уже в земной жизни, и отказаться от гордыни и упрямства.
Аят 37 гласит, что все вышесказанное – назидание тому, кто обладает чистым сердцем и прислушивается к чудесным словам истины.