Сура 56: Аль-Ваки‘а (Событие). Аяты 71—74

Перевод

71. Думали ли вы об огне, который высекаете?
72. Вы ли заставили расти деревья, годные для поддержания огня, или Мы сотворили их?
73. Заставили Мы их расти как назидание и в помощь тем, кто стран- ствует по пустыням.
74. Так прославляй же , о Мухаммад, имя твоего Превеликого Господа!

Тафсир

Комментарий

Аяты рассматриваемого отрывка приводят последний из серии аргументов, призванных доказать возможность Воскресения. Речь идет о сотворении огня — самого важного средства поддержания жизни человека и самого эффективного средства любого производства. Вначале звучит такой вопрос: «Думали ли вы об огне, который высекаете?» За ним следует еще один: «Вы ли заставили расти деревья, годные для поддержания огня, или Мы сотворили их?» Арабская глагольная форма турун (‘высекаете’) происходит от того же корня, что и вара и ира (‘покрывать, окутывать’) и подразумевает разжигание огня с помощью искр. В наши дни для разведения огня мы пользуемся спичками, зажигалками и иными приспособлениями, но в давние времена для этого использовали кремень и кресало. Арабы Хиджаза для добывания огня использовали древесину двух деревьев, мурх и ‘аффар, растущих в пустыне. От их трения друг о друга возникало пламя.

Некоторые комментаторы Корана полагают, что рассматриваемые аяты доказывают всемогущество Господа, говоря о том, что по Его воле в древесине зеленых деревьев (шаджар ахдар) кроется будущий огонь, хотя при этом живая древесина питается влагой. Если Всемогущий Господь разместил огонь и воду не просто рядом друг с другом, но даже одно в другом, то как вы можете говорить, что Он не способен оживить мертвых в Судный день?

В аяте 73 сказано: «Заставили Мы их расти как назидание и в помощь тем, кто странствует по пустыням». Появление огня из зеленого дерева, с одной стороны, напоминает воскрешение мертвых в Судный день, а с другой — служит напоминанием о пламени ада. В одном из хадисов приведены такие слова Пророка (да благословит Аллах его и род его!): «Огонь, который вы разжигаете, — это лишь одна семидесятая адского огня» Тафсир Рух аль-ма‘ни ; Куртуби. Тафсир . .

Наконец, огонь — это одно из самых важных открытий в истории человечества, заслуга которого почти целиком принадлежит Всемогущему Господу, а роль человека здесь совсем незначительна. Но именно с помощью огня человек поднялся на новую ступень цивилизации. В рассматриваемом отрывке Священный Коран лишь кратко намекает на все эти события. Отметим также, что слова о нематериальном значении огня как напоминания об адском пламени и Судном дне предшествуют словам о его чисто практическом применении, поскольку первый из двух упомянутых аспектов более важен и имеет фундаментальное значение.

Завершается отрывок словами аята 74: «Так прославляй же , о Мухаммад, имя твоего Превеликого Господа!» Да, Всемогущий Господь, свободный от любых недостатков и изъянов, Творец всех этих благ, каждое из которых служит напоминанием о Его единственности, всемогуществе и величии, заслуживает всяческого восхваления и прославления. Он — Господин, Величайший и Всемогущий. Хотя этот аят очевидно адресован Пророку (да благословит Аллах его и род его!), но фактически он обращен ко всему человечеству.

В заключение считаем необходимым привести три важных хадиса, посвященных рассмотренным аятам и восходящих к Пророку (да благословит Аллах его и род его!) и Повелителю верующих Имаму Али (да будет мир с ним!).

1. В комментарии Рух аль-ма‘ни приведен рассказ Имама Али (да будет мир с ним!) о том, как однажды вечером, во время молитвы, он читал суру «Аль-Ваки‘а». Дойдя до аятов со словами: «Думали ли вы о семени, что извергаете? Вы создаете из него человека, или Мы творим?» — он трижды произнес: «Да, Ты Творец человека, о Боже!» Когда он дошел до аята со словами: «Вы ли заставляете произрастать посев, или Мы заставляем?» — он трижды произнес: «Да, Ты истинный взращиватель, о Боже». Когда он дошел до хадиса со словами: «Вы ли ниспосылаете ее из туч, или Мы ниспосылаем?» — он трижды произнес: «Да, Ты Тот, Кто ниспосылает дождь из облаков, о Боже!» Тафсир Рух аль-ма‘ни . Комментарий к рассматриваемому аяту. Из этого хадиса следует, что человеку надлежит давать положительные ответы на риторические вопросы, содержащиеся в Священном Коране, как если бы Всемогущий Господь обращался непосредственно к нему. Он должен откликаться на них всем сердцем и избегать бездумного чтения аятов.
2. Один из хадисов Пророка (да благословит Аллах его и род его!) гласит: «Никогда не отказывайтесь поделиться с рабами Божьими излишками воды, свободным пастбищем и огнем, поскольку Всемогущий Господь предоставил их в распоряжение тех, кто странствует и нуждается» Тафсир Маджма‘ аль-байан ; Тафсир Нур ас-сакалейн ; Дурр аль-мансур ; Ман ла йахдуруху аль-факих . .
3. Рассказывают, что после ниспослания аята со словами: «Так прославляй же , о Мухаммад, имя твоего Превеликого Господа!» — Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «При исполнении поясного поклона произносите: „Преславен и достохвален мой великий Господь“ (субхана рабби аль-а‘ла ва би-хамдихи)».