Сура 56: Аль-Ваки‘а (Событие). Аяты 79—82
Перевод
- пусть прикасаются к нему только очистившиеся.
- Ниспослан он Господом миров.
- Неужели вы будете пренебрегать этим Откровением?
- Своим уделом вы сделали отрицание Корана.
Тафсир
Комментарий
Аят 79 сообщает о третьем свойстве Священного Корана: «пусть прикасаются к нему только очистившиеся». Многие комментаторы, опираясь на предания, восходящие к непогрешимым Имамам (да будет мир с ними!), утверждают, что к Священному Корану нельзя прикасаться неочистившимся, т. е. тем, кто не совершил вуду’ и гусл — малое и большое ритуальные омовения. Другие же считают, что в аяте речь идет о тех чистых ангелах, которым был известен Коран, или о тех, которые были посредниками, доставлявшими Откровения Всевышнего прямо в сердце Пророка (да будет мир с ним!). Эта точка зрения прямо противоположна взглядам многобожников, считавших, что аяты Корана якобы нашептывались дьяволами. Существует еще одна версия, согласно которой возвышенные истины и смыслы Корана доступны пониманию только очистивших свою душу от нечестия, как сказано об этом в суре «Аль-Бакара» (2:2): «Писание это, в Божественном ниспослании которого нет сомнения, — руководство для благочестивых». Другими словами, чтобы понимать хотя бы на минимальном уровне смысл аятов, требуется определенная степень очищения, необходимая для духа, стремящегося к истине. Чем чище человек, тем выше его способность понимать содержание и смыслы Священного Корана. Отметим, что все три трактовки не противоречат одна другой и вполне соответствуют смыслу рассматриваемого аята.
В предании, восходящем к Ахл аль-бейт, приведены такие слова Имама Али ибн Мусы ар-Ризы (да будет мир с ним!): «Не прикасайтесь к Священному Корану, не совершив предварительно малого и большого омовения (вуду’ и гусл), поскольку Всемогущий Господь сказал: „Только очистившийся прикоснется к нему“» Васа’ил аш-ши‘а . Т. 1. С. 269. . Аналогичные по смыслу, с небольшими вариациями высказывания принадлежат Имаму Бакиру (да будет мир с ним!) и Имаму Садыку (да будет мир с ним!) Васа’ил аш-ши‘а . Т. 1. С. 270; Тафсир Бурхан; Тафсир Сафи; Тафсир Маджма‘ аль-байан . Ком- ментарии к рассматриваемому аяту; Тафсир Махзан аль-‘Ирфан и др. . Подобное можно встретить и в суннитских источниках, из числа которых приведем известный хадис Пророка (да будет мир с ним!): «Никто кроме очистившихся не может прикоснуться к Священному Корану» Тафсир Дурр аль-мансур . Т. 6. С. 162. . Еще один хадис Пророка (да будет мир с ним!) на эту же тему в передаче Ибн Аббаса гласит: «Священный Коран — это Сокровенная Книга Скрижаль хранимая, записанная на чистых страницах, и никто кроме очистившихся, а именно тех, кто находится вблизи Престола Всевышнего, не может прикоснуться к ней» Там же. . Сказанное имеет под собой вполне разумное основание, ведь мы знаем, что, хотя целью ниспослания Священного Корана было наставление на истинный путь всего человечества, немало было таких, кто слушал аяты Корана из уст самого Пророка (да благословит Аллах его и род его!) и имел доступ к чистой воде истины, бившей из родника Откровения, но из-за предрассудков, упрямства и враждебности не сумел воспользоваться этим благом. Те же, кто очистили свою душу и открыли сердце для восприятия Откровения Всевышнего, обрели руководство и наставление на прямой путь. Таким образом, способность к пониманию смыслов Священного Корана напрямую зависит от того, насколько человек чист душой и богобоязнен. При этом данный аят применим как к телесным, так и к духовным аспектам жизни.
Само собой разумеется, что Пророк (да благословит Аллах его и род его!), непогрешимые Имамы (да будет мир с ними!) и архангелы у Престола Всевышнего находятся к Нему ближе всех и глубже других проникают в смысл коранических истин, поскольку сами являются хранителями Божественных тайн и проводниками Господнего света, толкователями и комментаторами аятов Священного Корана. Ступенькой ниже их в деле познания и разъяснения смыслов Священного Корана стоят авторитетные богословы, которые, каждый в меру своих способностей, приобщились к чистоте и знанию, проистекающим из света Божественного Покровительства.
В аятах 80 и 81 представлена последняя характеристика Священного Корана. В них говорится, что он ниспослан Господом миров, Властелином и Покровителем всех их обитателей. Священный Коран был ниспослан в сердце Его Посланника (да благословит Аллах его и род его!) для наставления всего человечества на прямой путь. Господь — это Повелитель мира бытия, и потому законы, правящие этим миром, также проистекают из Божественного источника.
Аят 81, обращаясь к безбожникам, вопрошает: как можете вы недооценивать Священный Коран, обладающий такими великолепными качествами, притом что свидетельства его подлинности совершенно очевидны? Слово Всевышнего следует воспринимать крайне серьезно и относиться к нему нужно как к величайшей реальности.
Аят 82 говорит о том, что безбожники, вместо того чтобы проявить благодарность за милости Всевышнего, в особенности — за ниспослание Священного Корана, отрицают его. Некоторые комментаторы считают, что смысл аята в следующем: «Единственное, что дал им Коран, — это повод для возражений или возможность заработать свой кусок хлеба на отрицании его истин». Первый из двух этих вариантов в большей степени соответствует смыслу предшествующих аятов. Суть рассматриваемого аята можно изложить и так: «Коран ниспослан, чтобы служить опорой, укрепляющей сердца и души, а безбожники из-за своего упрямства и враждебности отвергают его и тем самым лишают себя этой опоры» Тафсир Нур . Т. 11. С. 546; Тафсир Махзан аль-‘Ирфан; Тафсир Немуне . Комментарии к рассматри- ваемому аяту. .