Сура 57: Аль-Хадид (Железо). Аят 22
Перевод
- Никакая беда не постигнет ни землю, ни души ваши, не будучи запи- санной в Книге до того, как Мы претворим ее в действительность. Воистину, это для Аллаха не составляет труда.
Тафсир
Комментарий
Мироздание живет по строгим меркам, и еще до его сотворения все его явления были заранее записаны в Книге бытия. И вот, чтобы еще раз подчеркнуть необходимость отказаться от мирских привязанностей и быть равнодушным к обретению и потере земных богатств, этот аят гласит: «Никакая беда не постигнет ни землю, ни души ваши, не будучи записанной в Книге до того, как Мы претворим ее в действительность. Воистину, это для Аллаха не составляет труда». Все бедствия, такие как землетрясения, ураганы, болезни растений и людей, несчастные случаи и смерть, — все предопределено и записано заранее в Скрижали хранимой для того, чтобы испытать человечество на стойкость в борьбе с невзгодами.
Важно при этом, что бедствия, упомянутые в рассматриваемом аяте, неизбежны и неподвластны человеку. О том же говорится в другом аяте Корана: «Любое бедствие постигает вас лишь за то, что вершили вы сами. Но Он простит вам многое» (42:30). Эти два аята поясняют друг друга и позволяют понять, что беды, которые обрушиваются на человека, подразделяются на две категории. Первая — это многочисленные наказания за совершенные грехи, т. е. за несправедливость, предательство, отступничество, беспечность, которые являются следствием наших собственных поступков. А вторая — это неизбежные катаклизмы, неподвластные воле как одного человека, так и общества в целом, и цель их — испытание человеческого рода. Это совершенно разные вещи. Так, многие пророки, друзья Всевышнего Аллаха и набожные верующие подвергались всякого рода мучениям, которые служили им испытанием перед тем, как взойти на более высокую ступень духовного совершенствования. При этом по мере приближения к подножию Небесного Престола подвижники были вынуждены испытывать все новые и новые страдания. По сообщениям, однажды Али ибн аль-Хусейн Зайн аль-ʻАбидин явился на встречу с Язидом закованным в кандалы и вериги, и когда последний увидел его в таком виде, то с сарказмом произнес аят «Любое бедствие постигает вас лишь за то, что вершили вы сами. Но Он простит вам многое», намекая на то, что страдания домочадцев Имама есть следствие их поступков. Но Имам (да будет мир с ним!) ответил, что сказанное в этом аяте относится не к ним, а их удел описывается в другом аяте, согласно которому Всевышний Аллах предопределил заранее все их беды для того, чтобы укрепить мусульманскую веру Тафсир Нур ас-сакалейн . С. 247; Али ибн Ибрахим. Тафсир . . Следует отметить, что беды, обрушивающиеся на несправедливых, призваны служить им предупреждением, беды, что постигают верующих, являются испытанием их веры, а те беды, которым подвергаются друзья Аллаха, представляют собой средство их восхождения на новые ступени совершенства Нур ас-сакалейн. . Согласно преданию, «беды несправедливых — это предостережение им, беды верующих — это испытание их веры, а беды друзей Аллаха — это средство взойти на более высокую ступень». Слова «Воистину, это для Аллаха не составляет труда» говорят о том, что записать в Скрижали хранимой такое количество всяческих бед было для Всевышнего делом нетрудным. Скрижаль является символом всеведения Аллаха, отраженного в сотворенном мире и системе господствующих в нем причинно-следственных связей.