Сура 57: Аль-Хадид (Железо). Аят 23
Перевод
- Записано это в Книге для того, чтобы вы не скорбели о том, чего вы лишились, и не ликовали над тем, что вам даровали. Ведь Аллах не любит всяких гордецов и бахвалов
Тафсир
Комментарий
Давайте вновь вернемся к концепции предопределения грядущих бедствий, записанных в Скрижали хранимой. В этом аяте говорится: «Записано это в книге для того, чтобы вы не скорбели о том, чего вы лишились, и не ликовали над тем, что вам даровали». В этих двух фразах содержится решение одного из сложнейших вопросов философии сотворения мира. Человек в земной жизни сталкивается с массой неприятностей и проблем и нередко задается вопросом: откуда все эти беды и несчастья, ведь Всевышний Аллах Всемилостив, Милосерден и Сострадателен? Но дело в том, что все эти напасти призваны внушить человеку, что ему не нужно излишне дорожить мирским богатством и славой, ибо дольний мир — это лишь перевалочный пункт, которому не стоит уделять слишком много внимания. Не нужно думать, что он вечен, поскольку мирские привязанности — это злейший враг вашему счастью. Он заставляет вас забыть о Всевышнем и сбивает с пути, ведущего к духовному совершенству. Земные беды служат предупредительным сигналом для беспечных и бичом, пробуждающим дремлющие души. Они являются напоминанием о бренности мира. Мирские богатства ввергают человека в соблазн и отвлекают от мыслей о Боге, а когда он спохватится и вспомнит о Нем, то оказывается, что караван давно ушел, оставив его одного посреди пустыни. Господь таким образом предопределил беды и несчастья, предназначенные для того, чтобы душа человека поднималась и стремилась достичь вершин, где ей уже безразличны и земные горести, и радости.
После событий в Кербеле Зейнаб (да будет мир с ней!) сказала: «Я не заметила ничего, кроме красоты, предопределенной Всемогущим Аллахом» Сейид ибн Тавус. Лухуф. . По сообщениям, в последние минуты своей жизни во время схватки имам Хусейн (да будет мир с ним!) произнес: «Господи! Я доволен тем, чем доволен Ты, и я терпеливо сношу все беды, посланные мне Тобой» Лухуф и Макатил. . А Имам Али (да будет мир с ним!) говорил, что смерть знакома ему лучше, чем младенцу материнская грудь Нахдж аль-балага . Проповедь 5. . Когда человеку понятны причины его бед, он не скатывается к зависти, жадности, гневливости и ненависти, ибо знает, что все это было предопределено мудростью Аллаха. Если мы отдаем себе отчет в том, что за дарованные свыше блага нужно заплатить исполнением определенных обязанностей, то не станем им попусту радоваться, но не станем и горевать об их утрате, понимая, что нам все равно пришлось бы расплачиваться за них в Судный день. Завершается рассматриваемый аят словами о том, что Аллах не любит тщеславия и гордыни. Арабские слова мухтал и фахур означают, соответственно, ‘гордец’ и ‘бахвал’.