Сура 59: Аль-Хашр (Сбор). Аят 24
Перевод
- Он — Аллах, Творец, Создатель, Дарующий облик. Ему принадлежат самые прекрасные имена. Славят Его те, что на небесах и на земле, Он — Великий, Мудрый.
Тафсир
Комментарий
Арабское бари’ означает того, кто творит нечто новое, не имеющее аналогов в прошлом. Всемогущий Аллах является Творцом, Который создает свои творения, придавая им новые формы, не прибегая ни к каким заимствованиям.
В этом аяте, последнем в данной суре, упоминаются еще шесть Божественных атрибутов. В нем сказано, что Он — Творец, наделяющий Свои творения наилучшей формой, не имеющей предшествующих образцов (аль-бари’). Он — Творец, наделяющий каждое из Своих творений неповторимым обликом (аль-мусаввир). Божественные атрибуты не исчерпываются теми, что упомянуты здесь, они так же бесчисленны, как бесконечна Его Пресвятая Сущность, и потому в аяте просто сообщается, что «Ему принадлежат самые прекрасные имена». Из этого следует, что Он беспорочен и все, что есть на небесах и на земле, славит Его. Наконец, чтобы еще раз показать упорядоченность и мудрость сотворенной Им жизни, в аяте упоминаются еще два Его атрибута: Он непревзойден в Своей мудрости и силе.
Итак, помимо упоминания дважды принципа единобожия, последние три аята этой суры приводят семнадцать атрибутов Аллаха:
- Всеведущий о видимом и невидимом мирах (‘алим аль-гайб ва аль-шахада).
- Всемилостивый (ар-рахман).
- Милосердный (ар-рахим).
- Владыка (аль-малик).
- Святой (каддус).
- Миротворец (ас-салам).
- Дарующий безопасность (аль-му’мин).
- Господствующий (аль-мухаймин).
- Сильный (аль-‘азиз).
- Могущественный (аль-джаббар).
- Величественный (аль-мутакаббир).
- Творец (аль-халик).
- Новатор (аль-бари’).
- Придающий облик (аль-мусаввир).
- Мудрый (аль-хаким).
- Обладатель самых прекрасных имен.
- Тот, Кого славит все сущее на земле и на небесах.
Всего, включая единственность (которая упоминается дважды), здесь перечислены 18 атрибутов Всевышнего, которые в этих трех аятах расположены в определенном порядке. Вначале говорится о самом общем атрибуте Божественной Сущности — всеведении и о самом общем атрибуте действия Всевышнего — Его милости, из которой проистекают все Его деяния. Во втором аяте говорится о Его владычестве и различных его аспектах, а именно: Святой, Миротворец, Дарующий безопасность, Могущественный, Величественный. Наконец, в последнем из трех аятов говорится о Нем как о Творце, придающем облик Своим творениям, Всесильном и Мудром.
Таким образом, рассматриваемый аят побуждает тех, кто следует по пути познания Аллаха от Его Пречистой Сущности к сотворенному Им миру, проделать обратный путь, который ведет от творения к Творцу, постепенно очищая их сердца, являющиеся местом обитания Божественных атрибутов и форм. В ходе этого обучения они закаляются, их души расцветают в богобоязненной покорности, и они удостаиваются права приблизиться к Нему. И там, в унисон со всем мирозданием, они возносят хвалу Его святости.
В исламской традиции этим аятам придается огромное значение. Следует отметить, что эта сура начинается и заканчивается прославлением Всемогущего Аллаха и двух Его прекрасных имен — Всемогущий и Всеведущий, поскольку конечная цель чтения вслух этой суры — это познание Всевышнего, Его восхваление и знакомство с Его Святыми атрибутами. Подробно этот же вопрос рассматривается в комментарии к аяту 7:18.
Мы молим о том, чтобы Всемогущий Аллах Своими прекрасными именами заставил наши сердца смиренно склониться перед Священным Кораном и в милости Своей защитил нас от сатанинских искушений!