Сура 60: Аль-Мумтахана (Испытуемая). Аят 1
Перевод
- О вы, которые уверовали! Не вступайте в дружбу с Моим врагом и вашим врагом. Вы предлагаете им дружбу, но они до того отвергли истину, которая явилась вам. Они изгоняют Посланника и вас из Мекки за то, что вы веруете в Аллаха, вашего Господа. Если вы вы- ступили, чтобы явить рвение на Моем пути и искать Моего благово- ления, то не дружите с Моими врагами, утаивая передо Мной дружеские чувства к ним. Я знаю то, что вы таите, и то, что вы возглашаете. И тот из вас, кто так поступает, сошел с пути истины.
Тафсир
Обстоятельства ниспослания этого аята
Большинство толкователей Корана прямо говорят о том, что этот аят связан с фигурой Хатыба ибн Абу Булта. Табарси в своем трактате Маджма‘ аль-байан пишет, что некая женщина по имени Сара из одного из мекканских племен, готовившаяся покинуть Медину, пришла как-то к Пророку (да благословит Аллах его и род его!) и он спросил, что привело ее к нему и приняла ли она мусульманскую веру. Она ответила отрицательно, а в ответ на вопрос, почему она намеревается покинуть Медину, сказала: «Мы с тобой одного племени. Теперь, когда все мои защитники бежали, я оказалась в крайней нужде и пришла к тебе, чтобы получить у тебя кое-какую одежду и верблюда». Тогда Пророк (да благословит Аллах его и род его!) спросил ее: «А что случилось с мекканской молодежью?» (А она была певицей, выступавшей перед молодежью.) «После битвы при Бадре никто ни разу не попросил меня спеть», — сказала она. Из этого ответа видно, насколько глубокий след оставило в среде язычников поражение при Бадре. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) велел сыновьям ‘Абд аль Мутталиба дать ей одежду, верблюда и немного денег на дорогу. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) уже готовился к завоеванию Мекки, когда к Саре пришел участник битвы при Бадре и один из тех, кто принес ему клятву на верность, известную как Бай‘а ар-Ридван, Хатыб ибн Абу Булта. Он написал письмо и попросил ее передать его мекканцам, дав ей десять динаров и отрез шелка. В письме Хатыб сообщал жителям Мекки, что Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) намерен выступить против них, и просил их подготовиться к обороне. Сара взяла письмо и отправилась в Мекку.
Узнав обо всем этом от Гавриила, Пророк (да благословит Аллах его и род его!) приказал Али (да будет мир с ним!), Аммару Нумайру, Зубайру, Талхе, Микдаду и Абу Марсаду скакать в Мекку и перехватить женщину с письмом Хатыба, адресованным мекканским язычникам, которую они встретят по дороге. Когда они ее настигли, Сара всячески отрицала, что везет письмо, и поклялась, что говорит правду. Они обыскали ее, но ничего не нашли. И когда они уже решили вернуться, Али выхватил меч и произнес: «Ни мы, ни Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) никогда не лжем. Отдай письмо, или я отрублю тебе голову!» Поняв, что он не шутит, она достала письмо, спрятанное в волосах, и отдала им, чтобы они отвезли его Пророку (да благословит Аллах его и род его!).
Пророк (да благословит Аллах его и род его!) призвал к себе Хатыба и спросил его: «Ты узнаешь это письмо?» «Да», — ответил тот. «Зачем ты его написал?» — спросил Мухаммад. «О Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), — ответил Хатыб, — с тех пор как я обратился в ислам, моя вера не поколебалась ни на секунду, я никогда не предавал тебя и не принимал предложений язычников, с которыми я порвал, но дело все в том, что все мухаджиры имеют в Мекке знакомых, которые поддерживают их семьи и защищают от язычников. У меня же таких знакомых нет, и мои родные — пленники в руках многобожников. Я намеревался услужить им, чтобы отвести беду от своей семьи. Но я был уверен, что Всемогущий Аллах не позволит им победить, и мое письмо не принесет им никакой пользы». Пророк (да благословит Аллах его и род его!) принял его объяснения, но тут поднялся Умар и попросил его разрешить отрубить лицемеру голову. Однако Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал, что тот был одним из тех, кто сражался в битве при Бадре, а им Господь благоволит. Тогда-то и был ниспослан этот аят, наставлявший мусульман избегать дружбы с язычниками и врагами Аллаха Об этом сообщается в целом ряде источников, в частности, в Маджма‘ аль-байан, Сахих Бухари , Рух аль-байан, Фи зилал аль-Кур’ан, в комментариях Куртуби и Мараги. .
Комментарий
Община верующих не должна поддерживать дружеских отношений с врагами Аллаха. В связи с обстоятельствами ниспослания этого аята сообщалось, что поводом для него стал поступок одного из мусульман, который, не имея никаких шпионских намерений, хотел тем не менее услужить врагам ислама. Ниспосланный аят предостерегал остальных мусульман от подобных поступков. Начинается он с обращения к верующим со словами о том, что им не следует водить дружбу с теми, кто является их врагом и врагом Аллаха. Вы выражаете им свое расположение, говорится далее в аяте, но ведь они не веруют в ту истину, которая открылась вам, т. е. в ислам и Священный Коран, и обрекают вас и Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) на изгнание. Они не приемлют вашей веры и осуждают ваше величайшее достояние, а именно веру во Всемогущего Аллаха, как преступление и грех, отсюда и все гонения на вас. А значит не стоит любезничать с ними и стараться уберечь их от Божьей кары, которая будет осуществлена могучей армией мусульманских воинов.
Если уж вы покинули родные края, чтобы вести священную войну — джихад во имя Аллаха, говорится далее в аяте, то прекратите водить дружбу с многобожниками. Если вы действительно друзья Аллаха и оставили свои дома ради Него, чтобы сражаться за Его дело и доставить Ему радость, то не сомневайтесь в том, что Ему ведомы все ваши явные и тайные намерения. Бессмысленно пытаться что-то скрыть от Всеведущего Господа, Которому известно все, что делается в видимом и невидимом мирах. Завершается аят решительным предупреждением о том, что если кто-то из мусульман подружится с врагами Аллаха или своими собственными врагами, то непременно собьется с пути истинного — ведь едва вообразив, что он сможет что-то утаить от Всевышнего, он тут же сойдет с пути веры, преданности Аллаху и страха перед Ним.