Сура 62: Аль-Джуму‘а (Собрание). Аят 5

Перевод

5. Те, кому было дано придерживаться Торы, они же не соблюли ее за- ветов, подобны ослу, навьюченному книгами. Скверны такие люди, которые опровергают аяты Аллаха, ибо Аллах не ведет прямым пу- тем нечестивцев.

Тафсир

Комментарий

Темой предыдущих аятов был пророческий призыв, а в рассматриваемом аяте говорится об иудеях, которые могли бы признать Святого Пророка (да благословит Аллах его и род его!), поскольку он упоминается в их Писании — Торе, но были слишком упрямы, чтобы откликнуться на его призыв. Арабское асфар — это множественное число от сифр (‘книга’), в данном случае — книга, содержащая истину Ракиб. Муфрадат. . Тора состоит из нескольких книг, каждую из которых можно было бы назвать словом сифр, что приблизительно соответствует суре Корана. В рассматриваемом аяте критика направлена против иудеев, но в то же время она служит предостережением для мусульман, которые слышат аяты Корана, но отказываются жить по ним.

Согласно некоторым преданиям, иудеи заявили Мухаммаду, что его пророческий призыв обращен не к ним. И четвертый аят этой суры предупреждает их, говоря, что если бы они внимательно читали свое Писание и жили по его установлениям, то никогда не произнесли бы таких слов, ибо Тора несет в себе благую весть о грядущей миссии Пророка ислама (да благословит Аллах его и род его!).

В аятах 5 и 6 суры сказано, что те, кому была ниспослана Тора и доверено ее хранение, так и не поняли ее и не последовали ее указаниям, уподобившись тем самым ослу, нагруженному кипой книг, для которого они не более чем тяжелая поклажа. Не отдавая себе отчета в том, что навьючен книгами, хранящими драгоценнейшие тайны творения и вернейшие наставления к достижению лучшей жизни, он точно так же мог бы нести на спине груз камней или дров. Эти люди удовлетворялись тем, что повторяли строки Торы, не задумываясь над их содержанием и не принимая их как руководство к действию, чем и заслужили уподобление самому глупому из животных. Это, пожалуй, самое подходящее сравнение для тех, кто претендует на обладание знанием, но никак не пользуется этим знанием в практической жизни. Отягощенные бременем знания, они в то же время не умеют им воспользоваться. Ничем не отличаются от них и те, кто механически повторяют слова Священного Корана, не понимая их содержания и поучительных смыслов. В этом заключено предостережение мусульманам, которым следует понимать содержание своей Книги, иначе их ждет та же участь, что и иудеев. Это великое сокровище дано им не для того, чтобы просто держать его дома, не читая его и не размышляя над его содержанием, либо чтобы пройти под ним, отправляясь в дальнюю дорогу, или переправить в новое жилище вместе с зеркалом и прочей утварью. Нельзя таким образом унижать свое собственное Священное Писание, ограничиваясь красивой декламацией его текста и запоминанием его наизусть, не размышляя над ним и не прикладывая его установлений к своей личной или общественной жизни.

В развитие этого образного сравнения здесь говорится, что люди, отвергшие Божественные знамения, обречены на печальный конец. Они похожи на ослов, ибо словом и делом отвергли святые тексты и знамения. Аналогичная мысль встречается в аяте 2:87 Священного Корана, где об иудеях говорится: «Но каждый раз, когда к вам приходил посланник с тем, что не по душе вам, вас обуревала гордыня и одних посланников вы объявляли лжецами, а других убивали».

Завершается пятый аят короткой фразой: «Аллах не ведет прямым путем нечестивцев». Наставление на прямой путь — это, несомненно, одно из деяний Господа, но для этого необходимо выполнить определенные условия, а именно обрести дух, жаждущий истины. Человек сам должен выполнить эту задачу, а нечестивцам это не под силу.

Наконец, было бы небезынтересно познакомиться с некоторыми высказываниями в адрес ученых иудеев и им подобных, кто так и не сумел воспользоваться собственным знанием.

1. По словам Имама Садыка (да будет мир с ним!), проповеди и увещевания ученых мужей, которые не следуют собственному знанию, не держатся в памяти, как капли дождя не держатся на поверхности камня.
2. По словам Имама Саджжада (да будет мир с ним!), в Библии говорится, что ученый, который не умеет пользоваться своими знаниями, не пожнет ничего, кроме неверия и удаления от Всемогущего Господа.
3. В трактате Мизан аль-хикма высказывается мысль о том, что ученый, не умеющий применять на практике свои знания, похож на свечу, дающую свет другим, но в то же время сжигающую самое себя Другие высказывания на эту тему смотри в соответствующих источниках. .