Сура 62: Аль-Джуму‘а (Собрание). Аяты 6—8
Перевод
- Скажи , Мухаммад: «О иудеи! Если вы полагаете, что вы ближе других людей к Богу, то пожелайте себе смерти, коль за вами правда».
- Но они не захотят ее никогда из-за того, что раньше вершили их десницы. Ведь Аллах знает нечестивцев!
- Скажи: «Воистину, смерть, от которой вы бежите, настигнет вас, и потом вы вновь предстанете перед Тем, Кому ведомо сокровенное и явное. И Он откроет вам то, что вы вершили».
Тафсир
Комментарий
Иудеи считали себя избранным народом и предполагали, что им будет отдано предпочтение перед другими. Дело доходило до того, что они называли себя сынами или ближайшими друзьями Бога, о чем говорится в аяте 5:18 Священного Корана: «Иудеи и христиане утверждают: „Мы — сыны Аллаха и любимцы его“». Говоря обо всех этих ничем не обоснованных амбициях тех, кому было ниспослано Писание, но кто не воспользовался им должным образом, Священный Коран просит Пророка ислама (да благословит Аллах его и род его!) сказать им, что если уж они вообразили себя друзьями Бога и особым народом и верят в истинность своих представлений, то им было бы свойственно желать смерти, ведь друзья всегда стремятся навстречу друг другу. Как известно, в Судный день состоится духовная встреча с Всевышним Господом. Когда падет завеса вещного мира и осядет прах плотских желаний, перед человеком предстанет прекрасный лик любимого, и он двинется навстречу Ему, обнаружив вход в дружеские чертоги. Если они действительно считают себя Его ближайшими друзьями, то зачем они так держатся земной жизни и так страшатся смерти? Этот страх выдает неискренность их утверждений.
Седьмой аят суры раскрывает главную причину их боязни умереть. В нем говорится, что они никогда не стремятся к смерти из-за того, что они сотворили до этого. Однако Всемогущий Господь знает все о нечестивцах. Человек боится смерти, как правило, по двум причинам. Во-первых, он не верит в Иную жизнь, и смерть для него — это ужас небытия и мрак забвения. Человек с такими взглядами, естественно, боится смерти и приближения небытия. Во-вторых, он может верить в Иную жизнь, и тогда его страшит Божий суд в день Воскресения из-за злодеяний, совершенных им в земной жизни. Иудеи верили в Воскресение и в Иную жизнь, но боялись смерти из-за своих прежних грехов. Арабское залимин (‘нечестивцы’) охватывает широкий спектр смыслов, подразумевая все греховные деяния иудеев, начиная с убийства великих пророков, которых Бог посылал к ним, чтобы те наставили их на прямой путь, и кончая клеветой, нарушением прав других людей, захватом их имущества и моральным разложением.
В восьмом аяте говорится о том, что этот страх и трепет перед лицом смерти ничего не решают, поскольку смерти никому не избежать, и Священный Коран велит: «Скажи: „Воистину, смерть, от которой вы бежите, настигнет вас, и потом вы вновь предстанете перед Тем, Кому ведомо сокровенное и явное. И Он откроет вам то, что вы вершили“».
Смерть — это один из самых общих и всеохватных законов бытия. Умирают все, в том числе величайшие пророки и архангелы, и в конечном счете не останется ничего, кроме Пречистой Божественной Сущности. Вот как об этом сказано в Священном Коране: «Всякий живущий на земле смертен. Вечна лишь суть твоего Господа, Преславного и Достохвального» (55:26—27). Смерть, Страшный суд и оглашение записей земных деяний — вот непреложные законы конца земного бытия, и Всемогущему Господу ведомо все, что совершали или намеревались совершить Его рабы. Единственное средство избавиться от страха — это очистить сердце от скверны греха и воздержаться от совершения неблаговидных поступков. Тот, чей список земных деяний чист, не станет бояться его оглашения. Имам Али (да будет мир с ним!) сказал: «Клянусь Аллахом, сын Абу Талиба (т. е. сам Али) любит смерть больше, чем младенец грудь собственной матери!» Нахдж аль-балага . Проповедь 5. А когда Ибн Мулджам, будь он проклят, нанес ему удар по голове, раскроив ему череп, он воскликнул: «Клянусь Владыкой Каабы, я обрел избавление». Он говорил также, что смерть слаще меда (в особенности для друзей Аллаха, которые добродетельны и приближены к своему Господу).