Сура 62: Аль-Джуму‘а (Собрание). Аят 11

Перевод

11. Но они, едва представится им случай заняться торговлей или пре- даться развлечениям, поспешно устремляются к этим занятиям, оставляя тебя стоять на возвышении для чтения проповедей. Ска- жи , Мухаммад: «То, что у Аллаха, лучше забав и торговли, и Ал- лах — наилучший из тех, кто дает удел».

Тафсир

Комментарий

В трудах комментаторов Корана упоминается случай, когда Пророк ислама (да благословит Аллах его и род его!) выступал с проповедью во время пятничной молитвы, и в это время под грохот барабанов в Медину вошел торговый караван. Большинство мусульман бросились к нему, не дослушав до конца проповедь Пророка (да благословит Аллах его и род его!). По этому поводу и был явлен рассматриваемый аят, осуждающий такое недостойное поведение молящихся. В аяте ничего не говорится о незавершенной молитве и недослушанной проповеди, а критикуется лишь то, что они бросили Пророка (да благословит Аллах его и род его!) стоять в одиночестве. Проявление неуважения к богоданному лидеру — худший проступок, чем незавершенная молитва и пропущенная проповедь. Обращаясь к Мухаммаду (да благословит Аллах его и род его!), Коран этим аятом велит ему сказать: «То, что у Аллаха, лучше забав и торговли, и Аллах — наилучший из тех, кто дает удел». Милости и дары, которые обретут мусульмане в награду за то, что посещали пятничную молитву и слушали проповеди и увещевания Пророка (да благословит Аллах его и род его!), обретая таким образом духовное воспитание, многократно превосходят своей ценностью все остальное, а если их страшит возможность утратить источник жизненных благ, то напрасно, ибо Всемогущий Аллах — наилучший Кормилец.

Причастие ка’иман (‘стоящий’) указывает на то, что Святой Пророк (да благословит Аллах его и род его!) произносил свои проповеди во время соборной молитвы стоя. Так, по словам Джабира ибн Самуры, он никогда не видел, чтобы Пророк (да благословит Аллах его и род его!) произносил проповеди сидя, а если кто-то утверждает, что он проповедовал сидя, то его утверждение лживо Маджма‘ аль-байан . Комментарий к рассматриваемому аяту. .

Важность пятничной молитвы

Главный смысл рассматриваемого аята состоит в том, что он подчеркивает значение совершения в пятницу соборной молитвы как одной из религиозных обязанностей верующего. В аяте сказано, что, услышав призыв к пятничной молитве, мусульманин должен поспешить поминать Аллаха, отставив в сторону свое ремесло и торговлю. И никакие отвлекающие факторы, как, например, забота о пропитании, торговый караван, вошедший в город и, возможно, привезший нужные им продукты, не позволяют им прервать соборную молитву, которую они обязаны довести до конца.

Это установление подтверждается многочисленными преданиями, включая проповедь Пророка (да благословит Аллах его и род его!), которую цитируют как его сторонники, так и его противники: «Совершение пятничной соборной молитвы — это религиозная обязанность, и всякого, кто на моем веку или после моей смерти станет принижать или отрицать ее значение, Всемогущий Аллах обречет на несчастье и лишит Своей милости. Смотрите же, ни молитвой, ни подаянием, ни паломничеством в Мекку, ни добрыми делами не умилостивит он Аллаха до тех пор, пока не раскается в этом грехе» Васа’ил аш-ши‘а . Т. 5. С. 7. Глава об обязательности пятничной молитвы. Предание 28. .

По сообщениям, Имам Бакир (да будет мир с ним!) говорил, что совершение пятничной молитвы — это обязанность верующего, стояние за спиной непогрешимого Имама (да будет мир с ним!) во время соборной пятничной молитвы — это обязанность верующего. Если же человек трижды без уважительной причины пропускает пятничную молитву, то он пренебрегает своей религиозной обязанностью, а тот, кто трижды без уважительной причины нарушает религиозные обязанности, является лицемером Васа’ил аш-ши‘а . Т. 5. С. 4. . Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) говорил, что человеку, который присоединяется по пятницам к собравшимся на молитву и делает это во имя Аллаха и из соображений веры, будут отпущены все грехи, и для него начнется новая жизнь Там же. . Согласно хадису Пророка (да благословит Аллах его и род его!), во время своего ночного путешествия на небеса он (да благословит Аллах его и род его!) заметил, что ангелы молят Аллаха простить грехи мусульманам, совершающим по пятницам большое омовение (гусл) и выстаивающим соборную молитву Мустадрак аль-васа’ил . Т. 6. С. 91. .

Этой теме посвящено множество высказываний, хадисов и преданий, но из соображений краткости изложения мы приведем здесь лишь одно из них. Однажды некий человек сказал, обращаясь к Святому Пророку (да благословит Аллах его и род его!): «О Посланник Аллаха! Я уже несколько раз готовился совершить паломничество в Мекку, но так ни разу и не сумел сделать этого». В ответ Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Ты обязан совершать пятничную молитву, ибо она есть паломничество в Мекку для нуждающихся». Из этого предания следует, что многие из наград, предназначенных тем, кто осуществил паломничество в Мекку, могут быть получены совершением пятничной молитвы Там же. С. 5. Предание 17. .

Заметим еще раз, что уклонение от пятничной соборной молитвы подвергается резкому осуждению, а в условиях, когда это считается непременной обязанностью (ваджиб ‘айний), т. е. когда мусульманскую общину возглавляет непогрешимый Имам (да будет мир с ним!), те, кто уличен в этом грехе, будут приравниваться к лицемерам. Однако до тех пор, пока двенадцатый имам (да будет мир с ним!) остается скрытым от глаз, эта обязанность является выборочной (ваджиб тахйирий). Другими словами, мусульманин имеет право выбирать между совершением в полдень пятницы соборной или индивидуальной молитвы, не подвергаясь при этом осуждению. Если, конечно, он не принижает важность такой молитвы и не отрицает ее. При этом сама пятничная соборная молитва не утрачивает ни своего величия, ни огромного значения. Для более подробного изучения этого вопроса вы можете обратиться к специалистам в области мусульманского права.

В заключение обращаем внимание на то, что эта сура начинается с упоминания пророческого призыва Святого Пророка ислама (да благословит Аллах его и род его!), а заканчивается предупреждением верующих, оставивших в одиночестве Пророка (да благословит Аллах его и род его!) во время проповеди.