Сура 63: Аль-Мунафикун (Лицемеры). Аят 4
Перевод
- Когда ты на них смотришь, то их внешний вид привлекает тебя. Ес- ли они говорят, то ты охотно внимаешь их речам. Но на деле они подобны бревнам, подпирающим ограду. Всякий громкий глас они считают угрозой себе. Они — враги твои, остерегайся их: да пора- зит их Всевышний! Как же они заблуждаются!
Тафсир
Комментарий
В суре 9 «Ат-Тауба» («Покаяние») Всемогущий Господь обращается к Пророку (да благословит Аллах его и род его!) со словами о том, что мирские блага и дети лицемеров не должны выглядеть привлекательными в его глазах. В этом аяте также говорится о том, что ни их привлекательный внешний вид, ни слова их не должны вводить его в заблуждение. Аят адресован Пророку (да благословит Аллах его и род его!), но на самом деле он призывает всех мусульман быть бдительными и не поддаваться внешнему впечатлению от облика и речей лицемеров. Согласно хадису Пророка (да благословит Аллах его и род его!), верующие гибки как стебли злаков, которые сгибаются на ветру, но непременно возвращаются в вертикальное положение, тогда как неверующие подобны дереву черного тополя, осокоря: он не гнется на ветру, но штормовой порыв выворачивает его с корнем Рух аль-байан . Т. 6. С. 533. .
В аяте описываются новые черты, присущие лицемерам. Так, они могут быть внешне очень обаятельными и могут красиво говорить, привлекая к себе внимание слушателя. Люди могут поддаться обаянию их речей. Но в аяте говорится не только об их внешних чертах. В нем также сказано о том, что внутри они «подобны бревнам, подпирающим ограду», т. е. бездушны, пусты и неспособны к самостоятельным поступкам. Они лишены искренности, света, воли, решимости и веры, отсюда и это сравнение их с бревнами, приставленными к стене.
Некоторые из толкователей Корана сообщают, что Абдалла ибн Убай, вождь лицемеров, был крепким мужчиной, обладавшим привлекательной внешностью и наделенным даром красноречия. Когда он со своими сторонниками встречался с Пророком (да благословит Аллах его и род его!) и его сподвижниками, то производил на них весьма благоприятное впечатление, и они прислушивались к его словам. Те же, пользуясь впечатлением, произведенным на сподвижников, стояли, высокомерно облокотясь на стены. Именно с этим и связано ниспослание рассматриваемого аята Тафсир Кашшаф . Т. 4. С. 540. , в котором далее говорится, что из-за собственного верхоглядства они не доверяют ни Богу, ни самим себе и потому любой крик воспринимают как враждебный выпад против них. Сердца их охвачены страхом, а души переполняют подозрительность и пессимизм. Как гласит пословица, «предателя никогда не покидает страх». Так и они — боятся даже собственной тени. Такова еще одна характерная черта лицемеров.
Завершается рассматриваемый аят предостережением Святому Пророку (да благословит Аллах его и род его!) о том, что это — его истинные враги и ему следует остерегаться их. Всемогущий Господь должен извести их за то, что они не встали на истинный путь. Как видно из текста, положение это изложено не в повелительной форме, а в форме проклятия и осуждения лицемеров за то, что они пали так низко. По стилю этот текст близок к повседневной речи. Дело в том, что Аллах пользуется теми же словами, которые люди используют в бытовом общении. Итак, перечисленные здесь новые черты лицемеров — это привлекательная внешность, внутренняя опустошенность, страх и подозрительность по отношению ко всему, что их окружает.
Согласно хадису Пророка (да благословит Аллах его и род его!), у верующих есть четыре врага:
- Завидующие им единоверцы.
- Ненавидящие их лицемеры.
- Сатана, который сбивает их с прямого пути.
- Неверующие, которые воюют против них Нахдж аль-фасаха . С. 481. .