Сура 63: Аль-Мунафикун (Лицемеры). Аяты 5—6
Перевод
- Когда же им говорят: «Приходите, чтобы Посланник Аллаха попро- сил прощения для вас», — они крутят головой, и ты видишь, что они отворачиваются в гордыне.
- Им все равно, будешь ли ты просить прощения для них или не бу- дешь: Аллах не простит их, ибо Он не ведет прямым путем грешных людей.
Тафсир
Комментарий
Человек, следующий призыву Пророка (да благословит Аллах его и род его!), способен расти и достичь самого возвышенного состояния. Молитвы друзей Аллаха не остаются без ответа. Но даже молитва Пророка (да благословит Аллах его и род его!) может остаться безответной, если он молится за того, кто отрицает истинный призыв. Высокомерие ведет к утрате безграничной милости Господней. В пятом аяте продолжается разговор об особенностях характера и поведения лицемеров. В нем сказано, что даже когда их зовут прийти, чтобы Пророк (да благословит Аллах его и род его!) смог умолить Всемогущего Господа простить их, они насмешливо вертят головой и высокомерно отворачиваются от Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!). Их гордыня не позволяет им воспользоваться возможностью и покаяться в грехах, чтобы снискать прощение Всевышнего.
Примером такого высокомерного отказа, согласно сообщениям толкователей Корана, может служить поведение Абдаллы ибн Убайя, который дурно говорил о Пророке (да благословит Аллах его и род его!) и мухаджирах, заявляя, что по возвращении в Медину сильные изгонят убогих из города. Именно тогда и был ниспослан этот аят с резким осуждением такого поведения. Ему предложили отправиться к Пророку (да благословит Аллах его и род его!), чтобы тот умолил Всемогущего Господа простить его. Но он продолжал злословить. «Меня попросили принять ислам, — сказал он, — я принял ислам. Меня попросили заплатить закят — я заплатил. А теперь вы будет просить меня пасть ниц перед Мухаммадом (да благословит Аллах его и род его!)?» Известно, что сам дух ислама заключается в подчинении Истине, а гордыня препятствует подчинению.
Итак, еще одной чертой лицемеров, которая отчасти и порождает их лицемерие, является гордыня — гордыня, самомнение и мания величия. Арабское слово йусаддун может толковаться двояко — как ‘они мешают’ и как ‘они отворачиваются’, и если следовать контексту, то во втором аяте прослеживается первый вариант смысла, а в пятом — второй. Чтобы придать большую ясность смыслу сказанного, в шестом аяте говорится о том, что не стоит звать их к себе и просить для них прощения, поскольку они к этому не готовы, а значит, им все равно, будешь ты молить за них Всевышнего или нет. Да и Аллах никогда не простит их, ибо Он не выводит на прямой путь нечестивцев. Очевидно также, что под словом «грешный» здесь подразумевается не просто любой, кто совершил грех, поскольку Святой Пророк (да благословит Аллах его и род его!) был послан на землю именно затем, чтобы спасти грешников. Здесь имеются в виду те, кто упорствует в своих прегрешениях, проявляя упрямство и гордыню перед лицом Истины. Вот они-то не заслуживают прощения.