Сура 64: Ат-Тагабун (Взаимное обделение). Аят 11
Перевод
- Всякая беда поражает лишь по воле Аллаха. Он направит на верный путь сердце того, кто уверовал в Аллаха. И Аллах ведает обо всем сущем.
Тафсир
Комментарий
В этом аяте говорится о бедах и мучительных страданиях в земном мире, вероятно потому, что они нередко служат неверующим в качестве оправдания их позиции, отрицающей высшую справедливость на земле. Кроме того, в этом может также содержаться намек на то, что на пути к истинной вере и добродетели верующие сталкиваются с трудностями и препятствиями, без преодоления которых цели достичь невозможно. Таким образом, связь между этим и предшествующим аятами очевидна.
Начинается рассматриваемый аят со слов о том, что никакая беда не постигнет человека, если не будет на то воли Аллаха. Все, что происходит в мире бытия, зависит от воли Всевышнего, поскольку этого требует сам принцип единства Божественного действия, но именно бедствия и страдания всегда вызывают вопросы, чем и объясняется их отдельное упоминание в этом аяте. Следует понимать при этом, что речь идет о воле Аллаха как условии бытия, а не о Его повелениях, выступающих в качестве религиозного закона. В связи с этим аятом возникает вопрос: являются ли эти страдания и беды, обрушивающиеся на человека, результатом злодеяний угнетателей и воли тиранов или они — следствие невежества, пренебрежения верой и прегрешений его самого? А может быть, их единственная причина — это воля Аллаха? Ответ состоит в том, что во всех аятах Священного Корана, где речь идет о бедах и несчастьях, эти последние подразделяются на две категории: природные явления, которые никак не зависят от воли человека, как, например, смерть или стихийные катаклизмы, и те, которые поддаются волевому воздействию человека.
По поводу первой категории Коран гласит, что эти бедствия происходят по воле Аллаха, а по поводу второй — что они есть результат действий самого человека. Это значит, что недопустимо ссылаться на Божью волю как источник всех напастей, чтобы оправдывать ею собственное бездействие и отказ бороться с земным злом. Это не повод также для отказа бороться с болезнями человека и растений, нищетой и невежеством. При этом следует помнить, что даже несчастья, проистекающие из поступков самого человека, совершаются с позволения Господа и что без него ни одна причина не породит следствия.
Далее в аяте звучит благая весть, гласящая, что Всемогущий Господь направит сердца верующих на прямой путь, и значит, им не следует терять надежду и поддаваться панике перед лицом испытаний. Человеку дается наставление свыше, когда он испытывает благодарность за милости Всевышнего, проявляет терпение перед лицом невзгод и проявляет покорность Его воле. Наставление сердца подразумевает широкий спектр действий: проявление терпения, благодарности и стремления угодить Богу, подчинение Его воле и произнесение формулы «Аллаху мы все принадлежим и к Нему вернемся». Некоторые толкователи Корана занимались рассмотрением каждого из этих действий по отдельности, хотя сказанное в этом аяте носит обобщенный характер.
Завершается аят словами «Аллах ведает обо всем сущем», в сжатой форме отражающими исходную причину всех будущих страданий, с помощью которых Аллах в Своем безграничном знании воспитывает Своих рабов, предостерегает их от проявлений надменности и тщеславия, из-за которых они могут забыть о своих религиозных обязанностях и проявить непослушание Ему.