Сура 64: Ат-Тагабун (Взаимное обделение). Аяты 15—16
Перевод
- Ваши дети и имущество — только соблазн для вас, а великая награ- да — у Аллаха.
- Так бойтесь же гнева Аллаха, насколько можете, слушайтесь Его, будьте покорны и расходуйте во благо себе. А те, кто избавился от опасности собственной скупости, — они и есть преуспевшие.
Тафсир
Комментарий
Со словом фитна (‘соблазн’) ассоциируются такие понятия, как страдания, беды, трудности и всяческие перипетии, которые служат испытанием для верующего. С ним же ассоциируются заговоры и происки врагов. В аяте 2:193 Коран велит верующим бороться против них, чтобы до конца искоренить нечестие. В то же время следует помнить, что богатство и семья могут быть как соблазном для верующего, так и украшением его жизни (см.: 18:46). В этой связи Имам Али (да благословит Аллах его и род его!) говорил, что верующие не должны просить Аллаха помочь им избежать испытаний, и цитировал при этом рассматриваемый аят Нахдж аль-балага . Изречение 93. .
Если мы понимаем, что богатство есть лишь средство испытания веры, нас не будет особо беспокоить его отсутствие и нам будет легче перенести это испытание. Богатство следует приобретать только законными способами, и расходовать его также следует на законные цели. Верующие обязаны уплачивать закят как способ выразить свою благодарность. Дети — это тоже своего рода испытание для верующего, поскольку требуют должного внимания и заботы. Им нужно подыскать достойную пару, заплатить установленный калым — махр, но прежде их нужно правильно воспитать, дать им образование, вырастить и подготовить к супружеской жизни. Все это — тяжкое испытание для родителей, и если они успешно его прошли и выполнили свои обязанности, то в добродетельных поступках их детей будет и их доля.
Некоторые жены и дети могут испытывать вражду к главе семейства, но в любом случае все они являются орудием испытания веры. Умение преодолеть свою любовь к детям и богатству является великой религиозной обязанностью, и за исполнение ее Всемогущий Господь дарует великую награду. В рассматриваемом аяте о детях и женах говорится как об испытании, о соблазне, и если верующий сумел противостоять этому соблазну и выдержать испытание им, он обретет великие милости и награды. Всевышний постоянно испытывает человека, чтобы стимулировать его внутренний рост. Средством такого испытания служат самые разные вещи, и одной из них, пожалуй важнейшей, являются дети, поскольку труднее всего для человека встать над привязанностью к собственному имуществу и детям. Не всем удается это сделать, и тогда они становятся неудачниками в глазах Всевышнего.
По этому поводу Имам Али (да будет мир с ним!) высказывался следующим образом: «Никто из вас не должен говорить: „Господи, упаси меня от испытаний!“ — поскольку испытанию подвергается всякий и каждый. Если уж уповать на помощь Аллаха, то лишь в том, чтобы избежать заблуждений, преодолевая испытания, ибо Господь сказал: „Знайте, что ваше имущество и ваши дети — испытание для вас“ (8:28)» Нахдж аль-балага . Проповедь 93. . И действительно, вся жизнь в этом мире — это плавильный котел, в котором человек испытывается на прочность.
Многие толкователи Корана и мухаддисы сообщают в своих работах, что однажды Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) читал проповедь с минбара, и в мечеть неожиданно вбежали, нетвердо держась на ногах, тогда еще совсем маленькие Хасан и Хусейн. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) спустился с минбара, подхватил их на руки и произнес: «Истину рек Господь, когда сказал, что наше имущество и наши дети есть испытание для нас. Увидев их неуклюжие шаги, я не смог сдержаться, прервал свою речь и спустился, чтобы обнять их» Маджма‘ аль-байан . Комментарий к рассматриваемому аяту; Тафсир Куртуби ; Рух аль-ма‘ани ; Фи-зилал аль-Кур’ан ; Аль-Мизан . . Нужно добавить, что этот поступок Пророка (да благословит Аллах его и род его!) служит также напоминанием всем мусульманам о том особом положении, которое занимали дети Имама Али (да будет мир с ним!) и ее светлости Фатимы (да будет мир с ней!). Со ссылкой на авторитет Бураа ибн Азема, известного сподвижника Пророка (да благословит Аллах его и род его!), в суннитских источниках приводится еще и другой хадис, согласно которому тот сам видел, как Пророк (да благословит Аллах его и род его!) катал на плечах сына Али Хасана (да будет мир с ним!), говоря, что любит его и молит Аллаха тоже любить его Сахих Муслима. Т. 4. С. 1883. Глава, посвященная достоинствам Хасана и Хусейна (да будет мир с ними!). Хадис 58. . Еще одно предание гласит, что однажды, когда Пророк (да благословит Аллах его и род его!) во время очередной молитвы совершал земной поклон, малолетний Хусейн взобрался к нему на плечи, но Пророк (да благословит Аллах его и род его!) не стал ему мешать. Все эти предания свидетельствуют о высочайшем ранге этих двух имамов (да будет мир с ними обоими!) Бихар аль-анвар . Т. 43. С. 296. Хадис 57. .
Во втором аяте этого отрывка подводится итог сказанному ранее: «Так бойтесь же гнева Аллаха, насколько можете, слушайтесь Его, будьте покорны и расходуйте во благо себе». Это повеление означает, что верующие должны воздерживаться от прегрешений, поскольку страх перед Всевышним является главным образом средством уйти от греха. Далее в аяте говорится о том, что верующим надлежит слушаться религиозного закона и подчиняться воле Божьей. Особый упор здесь делается на расходование во имя Аллаха как одно из главных испытаний, со ссылкой на то, что это будет во благо (хайр) самому верующему. Эта фраза означает, что тот, кто сумел избавиться от алчности и стяжательства в этом мире, будет спасен и в мире Ином.
Арабское шухх означает алчность и скупость, а как известно, эти два порока представляют собой самое большое препятствие на пути человека к освобождению, поскольку именно они не позволяют человеку расходовать во имя Аллаха и совершать иные добродетельные поступки. Человек сможет избавиться от этих пороков и стать счастливым, если будет от всего сердца молить Аллаха смилостивиться над ним и постоянно стремиться к очищению души. По сообщениям, Имам Садык (да будет мир с ним!) говорил, что всякий, кто платит закят, обеспечит себе счастье Маджма‘ аль-байан . Т. 10. С. 301. . Необходимо отметить, однако, что это высказывание приводит лишь один конкретный аспект избавления от алчности и скупости, не исчерпывающий всей темы. Согласно преданию, однажды Имам Садык (да будет мир с ним!) всю ночь до самого утра ходил вокруг Каабы, непрестанно молясь Всевышнему, чтобы тот уберег его от алчности и скупости. Один из спутников имама обратился к нему с вопросом: «Да будет моя душа жертвой за тебя! Всю ночь я слышу от тебя только одну молитву. Почему ты не молишься ни о чем другом?» Имам (да будет мир с ним!) ответил: «Что может быть хуже, чем скаредность и алчность? Ведь Всевышний Аллах сказал: „А те, кто избавились от опасности собственной скупости, — они и есть преуспевшие“» Нур ас-сакалейн . Т. 5. С. 346. .