Сура 65: Ат-Талак (Развод). Аят 12

Перевод

12. Бог — Тот, Кто сотворил семь небес и столько же слоев земли. Ве- ление Его нисходит сквозь них, чтобы вы знали, что Аллах властен надо всем сущим, что Он объемлет Своим знанием все сущее.

Тафсир

Комментарий

Рассматриваемый аят посвящен вопросу сотворения небес и земли и установления на них такого порядка, который позволил бы человеку осознать всемогущество и всеведение Бога, а уверовав в Единого Бога, начать восхождение к вершинам духа. Другими словами, в последнем аяте этой суры прямо говорится о величии и всемогуществе Творца небес и земли, а также о цели этого акта Творения. Им завершается начатый в предыдущих аятах разговор о великих милостях и дарах, обещанных Аллахом богобоязненным верующим, а также об устранении трудностей, возникающих в их земной жизни.

Само собой разумеется, что Господь Всемогущ, и в Его силах и сотворить весь мир бытия, и исполнить все обещания, данные Им богобоязненным верующим, одарив их всевозможными милостями в этом и Ином мирах. В аяте говорится, что Всевышний сотворил семь небес и по аналогии с этим — семь земных сфер. Это единственное во всем Коране упоминание семи земных сфер. Теперь о цифре семь. На самом деле и небес, и земель может быть больше, а семерку здесь следует воспринимать как аллегорическое обозначение множества подобно тому, как это число употребляется в известной поговорке: «Этого не хватит, даже если ты сотворишь семь морей». Так что под семью небесными и земными сферами может подразумеваться бесконечное множество небесных сфер и небесных тел, напоминающих землю.

Хотя, с другой стороны, небес может быть именно семь. Так, в другом аяте Священного Корана (37:6) сказано: «Воистину, Мы осыпали ближайшее небо украшениями из звезд». То есть все, что мы наблюдаем и что объемлет наше знание, есть только первая небесная сфера, за которой лежат еще шесть других, недоступных нашему восприятию и познанию. Что касается семи земель, то это может служить указанием на различные геологические слои земного шара, ведь сегодня уже доказано, что наша планета многослойна. А может быть, речь идет о семи климатических зонах земли, в соответствии с имевшимся ранее определением земных регионов, хотя в наше время зональное деление земного шара отличается от прежнего. Сегодня мы делим земной шар на Арктику, Антарктику, два тропика, одну экваториальную зону и два умеренных климатических пояса. В прежние времена климатические зоны определялись по другому принципу. С другой стороны, число семь в проекции на земные сферы мислахунна (‘столько же’) может подразумевать другие планеты, кружащие в космическом пространстве. Некоторые астрономы считают, что в бескрайнем космосе вокруг солнц вращаются триста миллионов небесных тел, схожих с Землей Тафсир Мараги . Т. 28. С. 151. . Повелитель верующих Али (да будет мир с ним!), по сообщениям, говорил, что среди небесных звезд имеются такие же города, как и на Земле Тафсир Бурхан . Т. 4. С. 15. .

В любом случае, с учетом скудости наших знаний о глубинах космоса за пределами Солнечной системы, нам будет трудно оперировать конкретными цифрами. Астрономы говорят о существовании миллионов и миллионов небесных тел, схожих по своим условиям с Землей, на них, возможно, имеется та или иная форма жизни, но дальнейшее развитие науки может предоставить нам новые данные, позволяющие внести дополнительные детали в толкование этого аята.

Аят продолжает тему миропорядка, который зиждется на воле Всевышнего. В нем говорится, что Его повеления ниспосылаются постоянно. Само собой разумеется, что арабское ‘амр (‘приказ’) означает здесь повеления, команды, с помощью которых поддерживается порядок существования семи небес и семи земель. Именно Его воля определяет неизменность и регулярность течения всех процессов бытия. Этот аят перекликается с еще одним аятом Корана, где сказано: «Он распространяет Свое повеление от неба и до земли, а затем веление опять восходит к Нему в течение дня, который по вашему счету продолжается тысячу лет» (32:5). Всемогущий Господь управляет всем, что происходит на земле и на небесах, и если это управление прекратится хотя бы на одно мгновение, все мироздание рухнет и канет в небытие.

Завершается аят описанием цели этого великого Творения. Он гласит, что цель создания мира заключается в том, чтобы донести до человека знание о всемогуществе и всеведении Аллаха. Эта часть аята особо интересна тем, что определяет цель сотворения мира как постижение человеком атрибутов Всевышнего, включая такие атрибуты, как всеведение и всемогущество. Для духовного роста человеку достаточно знания этих двух атрибутов. Он должен лишь знать, что Всевышнему ведомы все тайны его бытия и все его деяния и что все Его обещания, касающиеся конечной победы верующих, а также воскрешения и воздаяния, правдивы и верны. Точно так же продуманы и взвешены установления, касающиеся развода и обязательств мужчины по отношению к разведенным женам, поскольку они исходят от Всемогущего и Всеведущего Бога, Который управляет всем миром бытия.

Более подробно речь о целях сотворения мира шла в комментарии к аяту 51:56. Следует иметь в виду, что в других аятах Корана также упоминаются цели сотворения человека и других земных тварей, которые на первый взгляд могут показаться отличными от того, что было сказано выше, но по здравом размышлении становится ясно, что все они сводятся к одной общей истине.

1. В аяте 51:56 сказано, что цель сотворения людей и джиннов состоит в том, чтобы они поклонялись Всевышнему Аллаху: «Я создал джиннов и людей только ради того, чтобы они поклонялись Мне».
2. В аяте 11:7 говорится, что Великое Сотворение земли и небес служит испытанием для человечества: «Он — Тот, Кто создал, пока Его Трон покоился на воде, небеса и землю за шесть дней, дабы испытать, кто же из вас лучше по деяниям. Если ты , Мухаммад, скажешь: „Воистину, вы будете воскрешены после смерти“, то неверующие непременно скажут: „Это ведь не что иное, как явное колдовство!“»
3. В аяте 11:119 главной целью провозглашается милость Господа: «Но ведь люди не перестают вступать в противоречия между собой, за исключением тех, над кем смилостивился твой Господь. И потому Он создал их не единой общиной, чтобы претворилось предопределение Господа твоего: „Непременно Я наполню ад и джиннами и людьми — всеми“».
4. Наконец, в рассматриваемом аяте в качестве цели выдвигается познание Божественных атрибутов: «Бог — Тот, Кто сотворил семь небес и столько же слоев земли. Веление Его нисходит сквозь них, чтобы вы знали, что Всевышний властен надо всем сущим, что Он объемлет Своим знанием все сущее».

Если задуматься над смыслом процитированных выше аятов, то можно увидеть, что некоторые из них представляют собой предпосылку для других. Так, понимание и знание служат предпосылкой для поклонения Всемогущему Аллаху, что, в свою очередь, является предварительным условием для испытания и духовного развития человечества, итогом которого станут Божественные милости и дары.

Господи! Теперь, когда Ты посвятил нас в цель Своего великого Творения, помоги нам достичь этой высокой цели!

Господи! Ты явил нам Священный Коран и направил к нам Своего Посланника (да благословит Аллах его и род его!), чтобы вывести верующих из мрака к свету. Выведи нас из мрака грехов и плотских желаний и пролей в наши сердца свет веры и богобоязненности! Да будет так, о Господин миров!