Сура 66: Ат-Тахрим (Запрещение). Аяты 1—2
Перевод
- О Пророк, почему ты, желая угодить своим женам, запрещаешь то, что дозволил тебе Аллах? Аллах — Прощающий, Милостивый.
- Аллах предписал вам путь отступления от ваших клятв. Аллах — ваш Повелитель, и Он — Знающий, Мудрый.
Тафсир
Комментарий
Существуют различные версии обстоятельств ниспослания первого аята, но все они связаны с тем обстоятельством, что у Святого Пророка (да благословит Аллах его и род его!), как известно, было несколько жен, и временами ему приходилось сталкиваться с проявлениями у них ревности, из-за чего он, стараясь успокоить их, отказывался от своих законных прав.
Хотя подобного рода ограничения носили чисто внутрисемейный характер, Пророк (да благословит Аллах его и род его!) все же был ролевой моделью для членов мусульманской общины, и возникало опасение, что кое-кто из них может воспринять этот частный случай как религиозное предписание и начать действовать в соответствии с ним. Исходя из этого, Всевышний Аллах предостерегает Своего Посланника (да благословит Аллах его и род его!) от подобного поворота дел и сообщает, что такого рода поступки были частным делом Пророка (да благословит Аллах его и род его!) и не должны трактоваться как всеобщая норма.
Мы должны помнить о необходимости расставлять свои дела по мере их важности. Исполнение клятвы — вещь важная, но еще важнее вести себя согласно религиозным установлениям. Такая выдающаяся фигура, как Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и род его!) не может принадлежать исключительно самой себе. Он принадлежит всей мусульманской общине и всему человечеству в целом. Потому нельзя закрывать глаза на мельчайшие проявления враждебности к нему, а любые интриги против него должны восприниматься самым серьезным образом и встречать решительное противодействие. В начальных аятах этой суры мы видим, как решительно Аллах осуждает моменты, которые могут нанести урон престижу Его Посланника (да благословит Аллах его и род его!).
Обращаясь к Своему Посланнику (да благословит Аллах его и род его!), Аллах спрашивает его, почему он ради удовлетворения прихотей своих жен лишает себя того, что разрешает ему шариат. Само собой разумеется, что такое самоограничение не предусмотрено никакими нормами мусульманского права, но, как говорится в одном из следующих аятов этой суры, является следствием клятвы, произнесенной Пророком (да благословит Аллах его и род его!). Всем известно, что принесение клятвы об отказе от тех или иных действий не является грехом. Поэтому вопрос «почему ты... запрещаешь?» не содержит в себе осуждения, а служит своеобразным выражением сочувствия. Так, например, в повседневной речи, обращаясь к человеку, который тяжелым трудом зарабатывает себе на жизнь, мы можем сказать: «Что же ты так мучаешь себя?»
Завершается аят словами о том, что Всемогущий Господь Прощающ и Милостив. Эти снисхождение и милосердие обращены к женам, чье поведение привело к такому инциденту. Аят гласит, что если они искренне раскаются в своих грехах, то будут прощены. В этих словах может также заключаться мысль о том, что Пророку (да благословит Аллах его и род его!) не следовало приносить подобную клятву, поскольку она может толкнуть некоторых из жен к вольностям в поведении.
Во втором аяте этого отрывка говорится: «Аллах предписал вам путь отступления от ваших клятв». Это — путь искупления. Следует отметить, однако, что если клятва содержит отказ от совершения определенных действий, которые желательно не делать, то ее следует исполнять, поскольку нарушение такой клятвы является грехом, подлежащим искуплению. Но если клятва касается поступков, которые и без нее лучше было бы не совершать, как это имеет место в рассматриваемых аятах, то ее можно нарушить, но все же из уважения к клятве было бы предпочтительно искупить отказ от нее.
Во втором аяте говорится: «Аллах предписал вам путь отступления от ваших клятв. Аллах — ваш Повелитель, и Он — Знающий, Мудрый». Другими словами, Аллах уже решил вашу проблему. Согласно преданию, после ниспослания этого аята Пророк (да благословит Аллах его и род его!) дал свободу одному из рабов и сделал для себя законным то, что ранее объявил незаконным.