Сура 66: Ат-Тахрим (Запрещение). Аят 12

Перевод

12. Назидательным примером служит также Мария, дочь Имрана, которая сберегла свое лоно. Мы вдохнули в нее частицу Нашего духа, и она приняла как истину слова своего Господа и Его Писаний, и была она покорной Ему.

Тафсир

Комментарий

Арабское ‘ахсанат (‘сберегла’) происходит от одного корня с существительным хусн, означающим ‘оплот, крепость’ и подразумевает сохранение женщиной целомудрия. В рассматриваемом аяте перечисляются четыре признака благочестия Марии (да будет мир с ним!): непорочность, вхождение в нее Божьего духа, вера в истинность Писаний и абсолютная покорность Всемогущему Богу.

Согласно шиитским и суннитским источникам, в истории были четыре женщины, наделенные совершенной добродетелью: Асия, жена Фараона; Мария (да будет мир с нею!), дочь Имрана; Хадиджа, дочь Хувайлида, и Фатима (да будет мир с нею!), дочь Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!). При этом Мария (да будет мир с нею!) — единственная из них, кто упоминается в Коране по имени. Ее имя фигурирует в тексте Священного Корана тридцать четыре раза в двенадцати сурах, причем одна из этих сур названа по ее имени.

Итак, в рассматриваемом аяте говорится о благородной женщине, которая служит примером для верующих. Аят гласит, что Всемогущий Господь привел еще один пример, упомянув Марию (да будет мир с нею!), дочь Имрана, которая сохранила целомудрие, но Всевышний вдохнул в нее Свой Дух, и по Его воле от нее был рожден сын, зачатый без участия супруга и ставший впоследствии великим пророком Иисусом (да будет мир с ним!). Далее в аяте говорится о том, что она свидетельствовала об истинности Слова Божия и Его Писания, о том, что уверовала в них и подчинилась заповедям Божьим. Она была вознесена высоко среди своих единоверцев, ибо уверовала во все Священные Писания. Во всех своих поступках она всегда послушно следовала заповедям своего Господа, ради Которого она была готова на самопожертвование.

Разница между терминами калимат (‘слова’) и кутуб (‘писания’) состоит в том, что последним принято обозначать Писания, ниспосылаемые пророкам (да будет мир с ними!), а первое означает Откровения, не записанные в священных книгах. Мария (да будет мир с нею!) верила и в Писания и в слова, и неслучайно поэтому в другом аяте она характеризуется эпитетом сиддика (‘правдивейшая, праведная’): «Мессия, сын Марии, — всего лишь посланник. Много посланников задолго до него приходили и уходили. Мать же его — праведница, и оба они принимали пищу. Смотри же, как Мы разъясняем им знамения. И вновь узри, до чего они далеки от их понимания!» (5:75).

Коран прямо и недвусмысленно свидетельствует о непорочности Марии (да будет мир с нею!), не оставляя камня на камне от утверждений нечестивых аморальных иудеев, которые ставили под сомнение ее личные качества и даже ее непорочность. Как уже было сказано ранее, выражением «Мы вдохнули в нее частицу Нашего духа» описывается величайший и высочайший дух, что передается словосочетанием «Наш дух», хотя, так же как и в выражении бейт Аллах (‘дом Аллаха’), его принадлежность к Богу есть не более чем фигура речи, призванная подчеркнуть неземное величие и возвышенность предмета (в данном случае духа или дома).

По сообщениям, Посланнику Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) принадлежат слова: «Совершеннейшими из женщин в раю считаются Хадиджа, дочь Хувайлида, Фатима (да будет мир с нею!), дочь Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!), Мария (да будет мир с нею!), дочь Имрана, и Асия, дочь Музахима, жена Фараона» Дурр аль-мансур . Т. 6. С. 246. .

Со слов Имрана ибн Хасина сообщается, что однажды Пророк (да благословит Аллах его и род его!) спросил свою дочь Фатиму (да будет мир с нею!): «Ты счастлива быть благочестивейшей из женщин во всем мире?» «А как же Мария (да будет мир с нею!), дочь Имрана?» — ответила она. «О моя любезная дочь! Она была благочестивейшей из женщин своего времени, но ты — благочестивейшая во всем мире от начала и до скончания времен. Клянусь Аллахом, назначившим меня Своим Посланником, я выдал тебя замуж за того, кто является повелителем в этом мире и останется таковым и в Иной жизни. Его любят только верующие и ненавидят только лицемеры» Бишарат аль-Мустафа . С. 69. . Торговец благовониями Хасан ибн Зияд рассказывает, ссылаясь на свидетельство Имама Садыка (да будет мир с ним!), что Пророка ислама (да благословит Аллах его и род его!) однажды спросили, является ли Фатима благочестивейшей из женщин своего времени, на что он (да благословит Аллах его и род его!) ответил: «Благочестивейшей из женщин своего времени была Мария (да будет мир с нею!), а Фатима станет благочестивейшей из всех обитательниц рая отныне и во веки веков» Садук. Амали ; Бихар аль-анвар . Т. 43. С. 21. .