Сура 70: Аль-Ма‘аридж (Ступени). Аяты 24—28
Перевод
- дарующих долю из своего достатка
- для просящих и обездоленных;
- признающих Судный день,
- боящихся наказания Господня,
- поскольку Его наказание неотвратимо,
Тафсир
Комментарий
В предыдущих аятах сообщалось о том, что ритуальная молитва — это наилучшее из деяний, приносящее верующим наибольшую пользу. Аяты 24 и 25 рассматриваемого отрывка содержат описание тех, кто признает право нищего и обездоленного на долю в своем имуществе, сохраняя таким образом связи и с Творцом, и с Его творениями. Некоторые комментаторы считают, что выражение «доля из своего достатка» подразумевает закят, установленный в определенном размере и передаваемый на нужды нищих и обездоленных. Однако известно, что рассматриваемая сура является мекканской и ко времени ее ниспослания еще не было повеления Всевышнего относительно выплаты закята. Но даже если бы такое повеление и было ниспослано, размер закята еще не был определен. С учетом этого обстоятельства часть комментаторов полагают, что слова «доля из своего достатка» указывают не на закят, а на иные виды вспомоществования нуждающимся, которое верующий оказывает по велению сердца. Подтверждением такой трактовки служит хадис от Имама Садыка (да будет мир с ним!). Когда его попросили растолковать смысл рассматриваемого аята, он ответил, что речь в нем идет не о закяте, а о тех, кому Всемогущий Господь даровал богатство и кто часть своего состояния жертвует на преодоление трудностей нуждающимся родственникам и соплеменникам Там же. Т. 5. С. 417. .
Что касается разницы между нищими и обездоленными, то она состоит в том, что первые открыто просят подаяния, а вторые не могут так поступать из-за стеснения или гордости. По словам Имама Садыка (да будет мир с ним!), обездоленные — это те, кто трудится, но испытывает материальные затруднения Нур ас-сакалейн . Т. 5. С. 417. .
В аятах 26—28 описаны еще две черты, присущие верующим: их вера в Судный день и страх перед Божьей карой, от которой ни у кого нет спасения. По поводу веры в Судный день следует сказать, что арабский глагол йусаддикун, форма которого подразумевает продолжительность и непрерывность действия, дает понять читателю, что верующие постоянно помнят о том, что в этот День им придется отчитаться за все свои поступки. Но кое-кто из тех, кто верит в Судный день, видимо, полагает, что ему удастся избежать наказания, и аят 28 подчеркивает в этой связи, что верующим не пристало сомневаться в неотвратимости Божьей кары, т. е. во всех своих делах им следует руководствоваться повелениями Всевышнего, все свои добрые дела считать ничтожными, а свои прегрешения — тяжкими. Повелитель верующих Имам Али (да будет мир с ним!), наставляя своего сына, сказал по этому поводу: «О сын мой! Страшись Всемогущего Господа до такой степени, что даже совершив все добрые дела на свете, не будь уверен в том, что Он их примет. Уповай на Его милосердие до такой степени, что даже совершив все грехи на свете, надейся на Его прощение» Джами‘ аль-ахбар . С. 113. . А Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Никто не будет допущен в рай только за его дела». Его спросили: «Даже ты?» Он ответил: «Да, даже я, если только Всевышний не смилостивится надо мной».