Сура 70: Аль-Ма‘аридж (Ступени). Аяты 29—31
Перевод
- хранящие свои органы,
- довольствуясь своими супругами и невольницами, за что им нет по- рицания.
- А кто нарушает эти заветы, тот вершит нечестие.
Тафсир
Комментарий
В предшествующих аятах были представлены четыре характеристики истинно верующих, которые в Судный день станут обитателями рая. Аяты рассматриваемого отрывка продолжают этот список. В аятах 29, 39 сказано, что эти люди берегут свое целомудрие и не вступают в половые сношения ни с кем, кроме своих жен и невольниц, что не считается предосудительным.
Половое влечение — это один из самых трудноконтролируемых инстинктов человека, рождающий многочисленные прегрешения. Некоторые даже считают, что ни одно серьезное преступление не обходится без его участия, и способность человека обуздать это чувство является весомейшим свидетельством его страха перед Господом. Отметим, что преодоление этого инстинктивного влечения упомянуто сразу вслед за ритуальными молитвами, помощью обездоленным, верой в Судный день и страхом перед Божьей карой. Очень важно при этом, что после слов о необходимости блюсти добродетель следует оговорка, касающаяся жен и невольниц, и это свидетельствует о том, что речь не идет о полном подавлении этого инстинкта и устранении его из жизни человека: люди не должны, уподобляясь монахам и отшельникам, идти против законов природы. Как правило, это невозможно, и многие монахи и монахини, так и не сумев перебороть зов плоти, втайне продолжают сексуальную жизнь. Многочисленные случаи такого рода непристойного и развратного поведения описаны в работах христианских историков, в частности Вилла Дюранта.
Арабское существительное в форме множественного числа азвадж подразумевает как постоянных, так и временных жен. Некоторые комментаторы полагали, что рассматриваемый аят объявляет временный брак незаконным, но это не так, ведь такая форма союза — это одна из разновидностей брака. Продолжая развивать рассматриваемую тему, аят 31 гласит: «А кто нарушает эти заветы, тот вершит нечестие». Таким образом, ислам предлагает концепцию общества, в котором природные инстинкты удовлетворяются естественным образом, не перетекая в непристойные и аморальные формы поведения. Отметим, что в былые времена рабыни-наложницы пользовались многими из тех прав, которыми обладали законные жены, но сейчас это явление полностью изжило себя.