Сура 70: Аль-Ма‘аридж (Ступени). Аяты 42—44
Перевод
- Предоставь их самим себе, пусть они погружаются в словоблудие и забавляются, пока не настанет их День, который им обещан, —
- тот День, когда они поспешно выйдут из могил, словно торопятся к идолам на поклонение,
- с потупленными взорами, охваченные унынием. Таков этот День, что был им обещан!
Тафсир
Комментарий
В завершающих аятах суры звучит предостережение в адрес упрямых безбожников, насмехавшихся над Воскресением и исламом: «Предоставь их самим себе, пусть они погружаются в словоблудие и забавляются, пока не настанет их День, который им обещан, — тот День, когда они поспешно выйдут из могил, словно торопятся к идолам на поклонение, с потупленными взорами, охваченные унынием. Таков этот День, что был им обещан!» Дальнейшие увещевания безбожников бессмысленны — они глухи к доводам разума и не способны пробудиться от сна. Единственный выход — оставить их наедине со всеми их ложными представлениями и детскими играми вплоть до Судного дня, т. е. до дня Воскресения. Аят 43 описывает страшную картину этого Дня, когда безбожники спешно покинут свои могилы, словно торопясь на встречу со своими идолами по случаю праздника или похорон. Такое противопоставление выставляет в смешном виде их верования, которым они следовали в земной жизни.
Арабское слово адждас — это форма множественного числа от джадас (‘могила’). Слово сира‘ан — это наречие образа действия, используемое при описании быстро движущегося объекта. Слово нусуб — это форма множественного числа от насб, означающего что-либо установленное, воздвигнутое. В данном контексте это слово означает каменных истуканов, установленных в качестве объекта поклонения в определенных местах, где идолопоклонники приносили в жертву животных, орошая их кровью своих божков. Разница между насб и санам состоит в том, что второе служит для обозначения истукана, которому придана определенная форма, а первое — это просто бесформенный камень. Глагольная форма йуфидун означает быстрое движение и используется, например, для описания бьющего из-под земли ключа. По мнению некоторых комментаторов, слово нусуб означает флаги, используемые как ориентир при движении воинских подразделений или каравана.
В аяте 44 продолжается описание ситуации, в которой окажутся безбожники в Судный день. В нем сказано, что охваченные ужасом при виде окружающего их зрелища, раздавленные стыдом и унижением, они будут не в состоянии поднять глаза. Завершается аят словами о том, что это — именно тот День, который был им обещан, над которым они насмехались, говоря, что если он и случится, то они будут чувствовать себя намного уютнее и комфортнее, чем верующие. А теперь они не смеют глаз поднять от ужаса и позора. Пыль унижения покрыла их с ног до головы. Чувство раскаяния переполняет их, но уже поздно.
Господи! В этот ужасный День защити нас Своим милосердием!
Господи! Помести нас среди верующих, которые были верны договору с Тобой и исполняли Твои повеления!