Сура 71: Нух (Ной). Аяты 23—25
Перевод
- и сказали своим единоверцам: „Ни за что не отрекайтесь от своих богов: ни от Вадда и Сува‘, ни от Йагуса, Йа‘ука и Насра!“
- Несомненно, они совратили многих с пути истины. Так не приумно- жай же бесчинствующим ничего, кроме заблуждения!»
- За свои грехи они были потоплены и ввергнуты в огонь, но никто не в силах помочь им, кроме Аллаха.
Тафсир
Комментарий
Как сказано в аяте 23, вожди язычников просили своих единоверцев не отрекаться от своих идолов и отвергнуть пророческий призыв Ноя (да будет мир с ним!) к единобожию и поклонению Богу, которого никто не видел. Наиболее почитаемыми в их пантеоне были пять богов: Вадд, Сува‘, Йагус, Йа‘ук и Наср. Вожди настаивали на том, что поклоняться следует только им.
В аяте 24 вновь звучат обращенные к Богу слова Ноя (да будет мир с ним): «О Боже! Эти тщеславные заблудшие вожди многих совратили с пути истины. О Боже! Не прибавляй нечестивым ничего, кроме заблуждения!» Слова об увеличении заблуждения грешникам и тиранам могут подразумевать лишение их Божьей милости, что навлечет на них беды и несчастья. Эти слова могут означать также наказание за дурные поступки в виде лишения их света веры и замены его неверием. Подчеркнем, что заблуждение и неверие являются следствием злодеяний нечестивцев, хотя ввергает их в заблуждение Всемогущий Господь, поскольку все поступки сотворенных Им существ происходят по Его повелению. И это нисколько не противоречит мудрости Всевышнего в отношении веры и неверия, наставления на путь истины и введения в заблуждение, так как Его воля не ограничивает у человека свободу выбора.
В аяте 25 приводятся слова Всевышнего, завершающие эту историю. В них сообщается, что уделом грешников стал сначала потоп, а затем пламя, и никто не смог помочь им избежать Господнего гнева. Из аята, таким образом, следует, что сразу после потопа безбожники были брошены в огонь. Это не совсем обычная последовательность событий, но дело, видимо, в том, что речь идет об огне чистилища, в нем, по свидетельству ряда аятов Корана, после кончины понесут наказание грешники, поскольку, согласно некоторым преданиям, для одних могила означает вход в райские сады, для других — в преисподнюю. Возможно также, что речь идет о пламени, через которое нечестивцы должны будут пройти в Судный день. А часть толкователей вообще считают, что в аяте говорится об огне еще в земном мире, по воле Всевышнего вспыхнувшем посреди потопа и погубившем безбожников Абульфутух Рази. Тафсир . Т. 11. С. 280. .