Сура 73: Аль-Муззаммил (Закутавшийся). Аяты 6—7
Перевод
- Воистину, действеннее молитвы во время ночного бодрствования , не- жели дневные молитвы, и яснее по изложению.
- Ведь днем у тебя много житейских хлопот.
Тафсир
Комментарий
Рассматриваемые аяты, продолжая начатую ранее тему, говорят о том, что предписанные Всевышним молитвы и чтение аятов Корана во время ночного бодрствования более действенны и в большей степени способствуют духовному росту человека. Арабское слово наши’а (здесь: ‘бодрствование’) исходно означает событие, нечто, имеющее место, а в контексте аята 6 комментаторы предлагают три его трактовки. Согласно первой, здесь подразумевается несколько часов подряд ночного или предрассветного времени. Согласно второй, речь идет о ночном выстаивании молитвы и чтении вслух аятов Корана. Эту версию поддерживали имам Бакир (да будет мир с ним!) и имам Садык (да будет мир с ним!) Маджма‘ аль-байан . Т. 10. С. 378. . В одном из преданий приведены слова имама Садыка (да будет мир с ним!) о том, что в аяте говорится о пробуждении поздней ночью с единственной целью — помолиться Всемогущему Господу Нур ас-сакалейн . Т. 5. С. 448. Хадис 16. . В третьем варианте это слово толкуется как высочайший духовный взлет, испытываемый человеком в такие часы и оставляющий в его душе неизгладимый след. Заметим, что две последние трактовки дополняют друг друга и вполне соответствуют смыслу рассматриваемого аята.
Арабское выражение ашадду ват’ан может подразумевать дополнительные неудобства и трудности, возникающие в связи с выстаиванием ночной молитвы, но может означать также те яркие и незабываемые впечатления, которые такие ночные бдения оставляют в душе человека. При этом вторая трактовка представляется более убедительной. Возможен и еще один вариант: особая гармония между сердцем, зрением и слухом, возникающая во время ночной молитвы.
Следует отметить, что рассматриваемый аят входит в разряд тех аятов, в которых наиболее ярко и убедительно изложены достоинства ночной и утренней молитв, когда разум еще свободен от дневных забот и суеты и потому душа очищается и просветляется, обретая готовность к обряду поклонения, размышлениям и поминанию Господа.
Из аята 7 явствует, что в дневное время Пророк (да благословит Аллах его и род его!) обременен множеством дел, включая наставление людей на путь истины, донесение до них слова Божьего, решение проблем отдельных людей и всей общины в целом, и ночь, проведенная в молитве, возмещает для него отсутствие возможности полностью посвятить себя поклонению Всевышнему Аллаху.
Еще одно, более интересное и теснее перекликающееся со смыслом предшествующих и последующих аятов толкование имеет в своей основе мысль о том, что груз обязанностей Пророка (да благословит Аллах его и род его!) тяжел, а ночная молитва поможет ему набраться душевных сил и обрести готовность к исполнению своей великой миссии.
Арабское слово сабх означает ‘движение’, ‘перемещение’, а также ‘плавание’. Человеческое общество можно уподобить бескрайнему океану, в котором многие тонут. Среди бушующих волн парусники ищут спасительную гавань. В этом океане человеческих судеб Святой Пророк ислама (да благословит Аллах его и род его!) — единственный спасатель, а Священный Коран — единственное спасательное судно. И этот великий пловец должен быть готовым к исполнению своей высокой миссии: нести людям призыв к истинной вере, используя для этого все дневное время.