Сура 74: Аль-Муддассир (Завернувшийся). Аяты 1—2
Перевод
- О завернувшийся в свои одеяния!
- Встань и увещевай!
Тафсир
Комментарий
В работах комментаторов Корана излагаются различные версии обстоятельств ниспослания данной суры, но мы не будем их приводить в связи с ограниченностью объема нашего комментария. Аяты суры, несомненно, адресованы Святому Пророку (да благословит Аллах его и род его!), и хотя в них нет прямых указаний на этот счет, об этом свидетельствует само их содержание.
Смысл первых двух аятов суры можно было бы передать следующими словами: «О ты, завернувшийся в покрывало! Встань и неси в мир предупреждение о Божьей каре, ведь прошло время праздности и отдохновения, пора встать и нести ислам людям!» Соединение в лице Святого Пророка (да благословит Аллах его и род его!) и носителя доброй вести (башир), и увещевателя (назир), особенно в начале его пророческой деятельности, сыграло важную роль в пробуждении дремлющих душ. Что касается обстоятельств, при которых прилегший отдохнуть Мухаммад (да благословит Аллах его и род его!) был призван выступить с пророческим призывом, то
некоторые комментаторы излагают их следующим образом.
Накануне паломничества в Мекку язычники арабы собрались вместе, и некоторые из них, в частности Абу Джахл, Абу Суфьян, Валид ибн Мугайра и Назр ибн Харис стали совещаться на предмет того, что им говорить прибывшим в Мекку паломникам, до которых дошли неясные слухи о пророческом призыве Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!). После долгих разговоров они решили, что лучше всего будет назвать его сахир (‘колдун’), поскольку колдовство нередко служило причиной разрыва отношений между супругами и между отцами и сыновьями, и именно к таким последствиям приводил порой призыв Пророка (да благословит Аллах его и род его!).
Узнав об этом, Святой Пророк (да благословит Аллах его и род его!) очень огорчился, вернулся домой подавленным и решил прилечь. Тогда-то и были ниспосланы ему рассматриваемые аяты, призывавшие встать и выступить против своих хулителей. Есть и другие варианты обстоятельств ниспослания, но все они сводятся в конечном итоге к призыву встать и возглавить общину. Отметим, что глагол в повелительном наклонении фанзир (‘увещевай!’) не имеет дополнения и не раскрывает предмета увещевания. Другими словами, Святому Пророку (да благословит Аллах его и род его!) предписывалось в своих проповедях выступать против идолопоклонства, безбожия и падения нравов, обличать злодеяния, предупреждать о Божьей каре, Судном дне и т. п.