Сура 74: Аль-Муддассир (Завернувшийся). Аяты 11—15
Перевод
- Оставь меня , о Мухаммад, с теми, кого Я сотворил одиноким,
- кому даровал несметное состояние
- и сыновей, не разлученных с ним,
- и кому Я облегчил жизнь в этом мире и предоставил разные блага.
- Однако жаждет он, чтобы Я ему добавил.
Тафсир
Комментарий
Как уже говорилось выше, предостережение получили все неверующие, а в аятах рассматриваемого отрывка речь идет о наиболее влиятельных и преуспевающих из них. Аят 11 гласит: «Оставь меня , о Мухаммад, с теми, кого Я сотворил одиноким...» Здесь и в последующих аятах подразумевается Валид ибн Мугайра Махзуми, один из наиболее печально известных курайшитских вождей. Обстоятельства ниспослания этого аята приводятся в Маджма‘ аль-байан, Фи зилал аль-Кур’н и Аль-Мизан, а также в комментариях Куртуби и Мараги.
Арабское вахидан (‘в одиночку’) из аята 11 может относиться как к Творцу, так и к Его творению. В первом случае его можно трактовать двояко: «Оставь Меня с ним, чтобы Я сурово его наказал» и «Я сотворил его не имеющим ничего, а затем одарил благами, но он проявил неблагодарность». Второй вариант также допускает две трактовки. Согласно первой, и в материнской утробе, и сразу после рождения он не имел ни имущества, ни детей — все эти Божьи блага были дарованы ему позже. По второй, Мугайра считал и себя и своего отца уникальными личностями, равных которым среди арабов не было Комментарии к рассматриваемому аяту Фахра Рази, Мараги, Куртуби и Замахшари. . Из этих четырех интерпретаций наиболее подходящей выглядит первая.
Аят 12 гласит: «...кому даровал несметное состояние...» Использованное в арабском оригинале текста этого аята определение мамдуд исходно означает ‘удлиненный, вытянутый’, но в данном контексте оно подразумевает ‘несметное богатство’ или ‘протяженность во времени и пространстве’. Некоторые комментаторы полагают, что Мугайра владел многочисленными садами и угодьями, имел много денег и золота. Слово мамдуд допускает все эти трактовки. Однако богатство не пошло ему на пользу — он проявил неблагодарность и восстал против Аллаха и Его Посланника (да благословит Аллах его и род его!).
Аят 13 гласит: «...и сыновей, не разлученных с ним...» Сыновья постоянно находились при отце, и поскольку они не знали недостатка ни в чем, у них не было необходимости отлучаться из дому по делам. Многие предания сообщают, что у Мугайры было десять сыновей.
Слова аята 14 («и кому Я облегчил») свидетельствуют о том, что ему были дарованы и другие блага, включая здоровье его самого и его детей, богатство, уважаемое положение в обществе. Арабское слово тамхид образовано от корня м-х-д, исходно означающего ‘подготавливать, приготовлять’, например, колыбель для младенца, а здесь оно подразумевает создание атрибутов спокойной и комфортной жизни, в числе которых бытовые удобства, успешная карьера, престиж и все прочие блага.
Аят 15 гласит, что вместо смиренного поклонения Всемогущему Господу в ответ на все эти дары Мугайра проявил неблагодарность: «Однако жаждет он, чтобы Я ему добавил». Речь здесь идет не об одном только Валиде ибн Мугайре, ведь в своей неутолимой жажде наживы все корыстолюбцы одинаковы — если в их распоряжении окажется весь мир, они все равно захотят еще большего. Дело в том, что, хотя люди и пользуются всеми земными богатствами, их знания и умения никоим образом не влияют на распределение этих богатств — это целиком во власти Всевышнего.