Сура 74: Аль-Муддассир (Завернувшийся). Аяты 26—30
Перевод
- Скоро Я сожгу его адским пламенем.
- Да и откуда тебе знать, что такое адское пламя,
- всепожирающее и беспощадное,
- сжигающее кожу людей дотла?
- Число же ангелов, хранящих огонь, — девятнадцать.
Тафсир
Комментарий
Из предыдущих аятов мы узнали о том, как один из предводителей многобожников отверг Священный Коран и пророческий призыв Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!). Аяты нового отрывка сообщают о страшной каре, ожидающей его в день Воскрешения, когда Всемогущий Господь бросит его в адское пламя. Арабское слово сакар исходно означало размягчение и таяние предмета под палящими солнечными лучами, а позднее стало одним из названий ада, часто упоминаемым в Коране. Одновременно оно является аллегорий тех ужасных страданий, которые ждут обитателей ада. Некоторые комментаторы полагают, что слово это обозначает глубочайшие и чудовищнейшие круги адской бездны.
В контексте разговора о суровости наказания, уготованного обитателям ада, в аяте 27 звучит вопрос: «Да и откуда тебе знать, что такое адское пламя?» Судя по вопросу, представить себе суровость адских мук так же сложно, как и прелесть райских кущей.
Слова аята 28 о всепожирающем и беспощадном адском пламени говорят о том, что, в отличие от земного огня, обжигающего иногда только одну часть тела и оставляющего нетронутыми остальные или же сжигающего тело, но не затрагивающего душу, адское пламя пожирает человека целиком и без остатка. Некоторые комментаторы считают, что грешники в аду не погибают сразу, но и не живут в полном смысле слова, постоянно пребывая в промежуточном состоянии между жизнью и смертью, что находит подтверждение в суре «Аль-А‘ля» («Высочайший»): «И не будет он там ни жить, ни умирать» (87:13) — и в суре «АнНиса’» («Женщины»): «Воистину, поджарим Мы на огне тех, кто не уверовал в Наши аяты. И как только их кожа превратится в пепел, Мы заменим ее другой кожей, дабы вкушали они мучения непрестанно» (4:56).
В аяте 29 продолжается описание пламени Божьего гнева, которое сжигает кожу людей дотла. Сожженная кожа бросается в глаза издалека, поскольку в адском огне становится чернее ночи.
Аят 30 гласит: «Число же ангелов, хранящих огонь, — девятнадцать». Очевидно, что это не те ангелы, которых назначили сочувствовать и сострадать. Их обязанность — сурово наказывать грешников. Хотя в аяте не говорится о том, что это — ангелы-исполнители наказания, а лишь приводится их число — девятнадцать, из следующего аята становится понятно, что речь идет именно о них. Как свидетельствуют предания, каждый из этих девятнадцати ангелов столь могуч, что может легко забросить в адскую топку целое племя грешников. При этом не будем забывать, что мы по своей человеческой природе ограничены тесными рамками земного мира и потому о Судном дне, рае и аде можем иметь лишь самое общее представление.
Наивность идей Абу Джахля и ему подобных хорошо проявилась в следующем эпизоде. Услышав, как Святой Пророк (да благословит Аллах его и род его!) читает рассматриваемый аят, он с усмешкой обратился к курайшитам: «Пусть ваши матери готовятся оплакивать вас! Вы же слышали, что сказал этот человек. Он утверждает, что ад охраняют девятнадцать стражников, с каждым из которых не справится и десяток смельчаков вашего большого племени» Комментарий к рассматриваемому аяту в Маджма‘ аль-байан и в других сборниках комментариев. . С помощью таких насмешек эти недалекие противники ислама намеревались загасить свет истины и тем самым спастись от неминуемой гибели.