Сура 74: Аль-Муддассир (Завернувшийся). Аяты 38—45

Перевод

38. Каждый человек — заложник того, что он содеял,
39. кроме тех, которые следуют правой стороной,
40. а также тех, которые ведут беседы друг с другом в райских садах
41. о грешниках.
42. Потом поворачиваются они к грешникам и спрашивают: «Что при- вело вас в адское пламя?»
43. Те отвечают: «Мы не совершали обрядовую молитву,
44. не кормили бедных,
45. заблуждались вместе с заблудшими

Тафсир

Комментарий

Продолжая затронутую в предыдущих аятах тему ада и его обитателей, аят 38 гласит: «Каждый человек — заложник того, что он содеял...» Арабское слово рахина, образованное от корня р-х-н, означает вещь, отданную в залог в обеспечение займа. Иными словами, сама жизнь человека служит залогом возложенных на него обязательств, исполнив которые, он становится свободным, в противном же случае он остается в оковах долгового рабства. Аят 39 добавляет: «...кроме тех, которые следуют правой стороной (чья запись деяний будет вручена им в правую руку в знак признания их веры и богобоязненности)...» Благодаря своей вере и добрым деяниям эти люди освободятся от оков и свободно войдут в рай. У комментаторов нет единого мнения относительно того, кто такие люди, «которые следуют правой стороной». Одни считают, что это те, чей свиток с записью деяний будет вручен им в правую руку. Другие полагают, что это ангелы. Однако в Коране есть аяты, склоняющие чашу весов в пользу первого предположения, согласно которому речь здесь идет о тех, кто обладает верой и творит добро, чьи добрые дела перевешивают их прегрешения. Примером тому может служить аят из суры «Худ»: «Воистину, добрые деяния устраняют деяния дурные» (11:114). Таким образом, эти люди либо свободно войдут в рай, либо суд над их деяниями пройдет для них легко и безболезненно, как сказано о том в суре «Аль-Иншикак» («Разверзнется»): «С тем, кому книга его деяний будет вручена в правую руку, расчет будет легким» (84:7, 8).

Куртуби, известный суннитский комментатор Корана, приводит такое высказывание имама Бакира: «Мы и наши последователи — это „люди правой руки“, а тот, кто является врагом семейства Пророка (да благословит Аллах его и род его!), останется рабом своих поступков» Тафсир Куртуби . Т. 10. С. 6878. .

Аяты 40—42 приводят разговоры «людей правой руки», «которые ведут беседы друг с другом в райских садах о грешниках. Потом поворачиваются они к грешникам и спрашивают: „Что привело вас в адское пламя?“». Отсюда со всей очевидностью вытекает, что связи между обитателями рая и ада не будут полностью прерваны, поскольку первые станут свидетелями трагической судьбы вторых и смогут общаться с ними.

В аятах 43—45 грешники, отвечая на вопрос «людей правой руки», признаются в трех своих тяжких грехах: «Мы не совершали обрядовую молитву, не кормили бедных, заблуждались вместе с заблудшими». Если бы они молились, то помнили бы, что Бог запретил им грешить и призвал на прямой путь веры. Признание в том, что они не кормили бедных, следует, вероятно, понимать не только в прямом смысле. Они также не помогали нуждающимся в одежде и крове. Комментаторы считают, что аят содержит намек на неуплату обязательного налога в пользу бедных, закята, поскольку отказ совершать добровольные пожертвования не влечет за собой попадание в ад. При этом они ссылаются на то, что в некоторых ниспосланных в Мекке аятах уже шла речь о закяте, хотя более подробные разъяснения на эту тему, включая хранение пожертвований в бейт аль-мал (‘мусульманской казне’), изложены в мединских аятах. Грешники признаются также, что заблуждались вместе с заблудшими, всегда с готовностью присоединялись к тем, кто высмеивал истину, и сами получали удовольствие, повторяя их лживые измышления.

Глагольная форма нахуду, образованная от корня х-у-д (‘переправляться вброд, брести по воде’), в Коране используется в основном для описания того, кто занимается ненужными, бесполезными делами. Имеются все основания предполагать, что речь здесь идет о посещении собраний, где нечестивцы зло иронизировали над знамениями Аллаха, порочили религию ислама, распространяли ересь, обменивались грязными шутками, хвалились друг перед другом своими греховными деяниями и с удовольствием проводили время в беспредметной болтовне.