Сура 74: Аль-Муддассир (Завернувшийся). Аяты 46—48

Перевод

46. и отрицали Судный день,
47. пока не постигла нас смерть».
48. Но не поможет им (то есть грешникам) ничье заступничество.

Тафсир

Комментарий

В аятах 46, 47 грешники признают, что в число их прегрешений входило и постоянное отрицание Судного дня вплоть до самой смерти. Понятно, что отрицание Воскрешения и Суда Всевышнего подрывает все религиозные и моральные ценности, особенно если человек продолжает это делать всю свою жизнь.

Из сказанного в аяте со всей очевидностью следует, что грешникам надлежало следовать основным принципам вероучения ислама, а также исполнять нормы мусульманского права. При этом четыре вышеупомянутых предписания (обрядовые молитвы, обязательный налог в пользу бедных, отказ от участия в собраниях заблудших и вера в Воскрешение) являются важным стимулом для выбора прямого пути и для духовного роста человека. Таким образом, тот, кто искренне молится, платит закят, верит в день Воскрешения и обходит стороной собрания нечестивцев, не будет брошен в ад. Само собой разумеется, что молитва как форма поклонения Всевышнему, бессмысленна без искренней веры, и упоминание молитвы в предыдущем отрывке указывает на неразрывную взаимосвязь ее с верой во Всемогущего Господа и послушным исполнением Его повелений. Обратим внимание на то, что первое из четырех вышеупомянутых установлений — это вера в Единого Бога, а заключительное — вера в Воскрешение, при этом все четыре подразумевают наличие связи между Творцом, тварным миром и душой человека.

Большинство комментаторов считают, что слово йакин (‘несомненное’) из аята 47 подразумевает смерть, поскольку в нее верят и верующие и безбожники. Человек может сомневаться во всем, кроме смерти. В суре «Аль-Хиджр» об этом сказано: «Поклоняйся Господу твоему, пока не придет к тебе убежденность (то есть смерть)» (15:99). Но, по мнению части комментаторов, речь здесь идет о том, что после смерти человек обретает несомненное знание о чистилище и Воскрешении. В определенном смысле это толкование созвучно первому.

Аят 48 указывает на мучительный удел этих грешников: «Но не поможет им (то есть грешникам) ничье заступничество». За них не заступятся ни Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), ни непогрешимые Имамы (да будет мир с ними!), ни ангелы, ни истинно верующие, ни мученики за веру, ни праведники — ведь для заступничества нужны основания, которые сами же нечестивцы и уничтожили. Заступничество можно уподобить чистой воде, которой поливают молодое деревце, но если оно мертво, никакая вода не вернет его к жизни.

В комментарии к аяту 2:48, посвященному проблеме заступничества, мы говорили, что понятие заступничества, выраженное арабским шафа‘, подразумевает, что человек, несмотря на все трудности и перипетии, самостоятельно преодолел часть пути, но чтобы дойти до конца, ему нужна помощь, каковой и является заступничество.

Рассматриваемый аят в очередной раз привлекает внимание к многочисленности и разнообразию заступников верующих, обретающихся у Престола Всевышнего, а также служит резкой отповедью тем, кто в принципе отрицает заступничество. Аят подчеркивает, что для заступничества необходимо соблюдение ряда условий. Другими словами, это не зеленый свет для совершения греховных поступков, а средство, способствующее духовному росту человека до уровня, на котором он уже может рассчитывать на заступничество. Предполагается, что такой человек не порвал окончательно с Богом и Его друзьями. Следует понимать, что аят не содержит указания на то, что грешники, о которых шла речь выше, могут хоть как-то рассчитывать на заступничество. В нем говорится, что любое заступничество было бы для них бесполезно и потому друзья Аллаха не станут этим заниматься.

Рассматриваемый и некоторые другие аяты Корана указывают на то, что вступаться за истинно верующих перед Всемогущим Господом будут различные ходатаи. Многочисленные предания, включенные в шиитские и суннитские сборники, сообщают, что ходатайствовать они будут только за тех грешников, у которых есть на то веские основания. Ниже приводится перечень различных категорий заступников.

1. Святой Пророк ислама (да благословит Аллах его и род его!), о чем сообщается в хадисе Пророка (да благословит Аллах его и род его!): «В раю я буду первым заступником» Муслим. Сахих . Т. 2. С. 130. .
2. Еще один хадис Пророка (да благословит Аллах его и род его!) сообщает, что в день Воскрешения все Пророки (да будет мир с ними!) будут заступниками: «Пророки будут ходатайствовать и выведут из ада всех тех, кто искренне свидетельствует о единственности Бога» Ахмад ибн Ханбал. Муснад . Т. 3. С. 12. .
3. В день Воскрешения среди заступников будут ангелы, о чем сообщается еще в одном хадисе Пророка (да благословит Аллах его и род его!): «В тот День ангелы, друзья Аллаха и мученики за веру получат разрешение ходатайствовать» Ахмад ибн Ханбал. Муснад . Т. 5. С. 43. .

14, 5. Непогрешимые Имамы (да будет мир с ними!) и их последователи также будут ходатайствовать за истинно верующих. По этому поводу имам Али (да будет мир с ним!) сказал: «Мы и наши друзья будем ходатайствовать за верующих» Садук. Хисал . С. 624. .

16, 7. Среди заступников будут богословы и мученики за веру, как сказано о том в хадисе Пророка (да благословит Аллах его и род его!): «В день Воскрешения заступниками будут Пророки (да будет мир с ними!) и еще богословы, и еще мученики за веру» Ибн Маджа. Сунан . Т. 2. С. 1443. . Еще в одном хадисе Пророка (да благословит Аллах его и род его!) сказано: «Всевышний примет заступничество мученика за веру за семьдесят членов его семейства» Там же. С. 15. . Об этом же говорится и в предании, включенном в Бихар аль-анвар Алламы Маджлиси (т. 100, с. 14).

18. По словам имама Али (да будет мир с ним!), в день Воскрешения Священный Коран выступит в роли заступника Нахдж аль-балага . Проповедь 176. .
19. Всевышний примет заступничество верующих преклонных лет. По этому поводу Святой Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Когда человек доживет до девяноста лет веруя всю жизнь, Всемогущий Господь простит его прошлые и будущие грехи и примет его заступничество за членов его семьи» Ахмад ибн Ханбал. Муснад . Т. 2. С. 89. .
20. Заступниками будут предметы религиозного культа и ритуалы поклонения. Об этом говорится в хадисе Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!): «Пост и Коран будут заступниками рабов Аллаха в день Воскрешения» Там же. С. 174. .
21. В некоторых преданиях говорится, что заступником грешников будет и Сам Всемогущий Господь. В хадисе Пророка (да благословит Аллах его и род его!) сказано: «В Судный день заступниками будут пророки, ангелы, верующие, а Всемогущий Господь скажет: „Я тоже буду заступником“» Бухари. Сахих . Т. 9. С. 149. .
22. В преданиях говорится, что в Судный день заступником человека могут быть его добрые дела, например сохранение вверенного ему имущества Ибн Шахрашуб. Манакиб . Т. 2. С. 14. .

Преданий на тему заступничества очень много, и выше мы упомянули только некоторые из них. Повторим еще раз, что заступничество будет принято Всемогущим Господом лишь при соблюдении определенных условий. Как явствует из рассмотренных аятов, некоторым категориям грешников не поможет ничье заступничество.