Сура 76: Аль-Инсан (Человек). Аяты 23—26
Перевод
- Поистине, Мы низвели тебе Коран ниспосланием.
- Терпи же до решения Господа твоего и не повинуйся из них грешнику или неверующему!
- И поминай имя Господа твоего утром, и вечером,
- и ночью; поклоняйся Ему и восхваляй Его долгой ночью!
Тафсир
Комментарий
Пять великих предписаний по выполнению наказа Аллаха
Предыдущие аяты суры посвящены сотворению Человека и воскрешению его для Судного дня. Данные аяты адресованы непосредственно Пророку (да благословит Аллах его и род его!) и содержат обязательные предписания относительно наставления человека на путь истины, его терпения и стойкости на этом пути. Фактически, эти аяты указывают путь к несравненному и безграничному блаженству. Пройти этот путь можно только с помощью Корана, следуя за Пророком и вдохновляясь его наставлениями.
Вначале говорится: «Поистине, Мы низвели тебе Коран ниспосланием».
Некоторые толкователи считают, что слово танзила ‘поэтапное откровение’, являющееся в этой фразе прямым дополнением, означает постепенное ниспослание Священного Корана, роль которого в воспитании человека совершенно очевидна. Другие полагают, что это слово указывает на высочайший авторитет Небесного Послания и подчеркивает факт ниспослания его Аллахом с небес на землю, опровергая все предъявляемые Мухаммаду (да благословит Аллах его и род его!) обвинения в колдовстве, чародействе и клевете на Аллаха.
Затем перечисляются пять важных предписаний, полученных Пророком (да благословит Аллах его и род его!). Первое гласит о терпении и стойкости: «Терпи же до решения Господа твоего…»
Не пугайся трудностей и проблем, встречающихся на пути, не бойся многочисленных врагов, не пасуй перед их упорством. Иди вперед, невзирая ни на что.
Стоит обратить внимание на то, что с учетом частицы фа в слове фасбир (‘терпи же’) призыв к терпению вторичен по отношению к ниспосланию Корана Аллахом. То есть, поскольку тебя поддерживает Аллах, неизменно и твердо следуй своему пути. Слово рабб (‘Господь, Радетель’) подтверждает эту мысль.
Во втором наставлении содержится предупреждение Пророку (да благословит Аллах его и род его!), не слушать неверующих и не повиноваться им: «…и не повинуйся из них грешнику или неверующему!»
Второе указание фактически подчеркивает важность первого, поскольку многочисленные враги пытались различными способами навязать Мухаммаду (да благословит Аллах его и род его!) свой взгляд на мир. Рассказывают, что ‘Утба ибн Раби‘а и Валид ибн Мугайра убеждали Пророка (да благословит Аллах его и род его!) отказаться от своих пророчеств, обещая в обмен на это столько богатств, сколько он пожелает, и самых красивых женщин в жены. Сулили и многое другое, но Пророк (да благословит Аллах его и род его!), как подлинно великий вождь, следовал указаниям Аллаха быть терпеливым и стойким перед лицом дьявольских искушений и угроз. Он не поддавался никаким проискам своих противников.
Действительно, Пророк (да благословит Аллах его и род его!) никогда не сдавался, и это доказывает величайшую прочность его веры, служащей вечным примером для всех тех, кто ведет верующих по пути истины.
Некоторые толкователи полагают, что слово «грешник» относится к ‘Утба ибн Раби‘а, а эпитет «неблагодарный» — к Валиду ибн Мугайра или к Абу Джахлу. Все трое были арабами-язычниками и как нельзя более полно отвечали содержанию этих определений. Однако очевидно, что оба слова имеют широкое значение и могут быть отнесены к любому грешнику или неверующему.
Обратите внимание на то, что слово «грешник» имеет широкий круг значений, включающих в себя и понятие «неблагодарный», из чего следует, что «неблагодарность» — это один из видов «греха».
Однако терпение и стойкость в преодолении множества трудностей — нелегкое дело, выполнение его требует соблюдения двух условий, о чем и говорится в следующем аяте: «И поминай имя Господа твоего утром, и вечером…»
Аят 26 гласит: «…и ночью; поклоняйся Ему и восхваляй Его долгой ночью!»
Духовные силы и поддержку в преодолении препятствий на трудном пути вы можете обрести, «поминая имя Господа» и «поклоняясь Ему и прославляя Его».
Слово букра (‘начало дня’) по своему значению противоположно слову асил (‘вечер, заход солнца’), после которого совершается вечерняя молитва. Их упоминание в данном аяте подчеркивает необходимость поминать Аллаха и днем и ночью.
Некоторые толкователи связывают эти слова с пятикратным совершением молитвы в течение дня: на заре (Фаджр), в полдень (Зухр), во второй половине дня (‘Аср), при заходе солнца (Магриб) и вечером (‘Иша), а также допускают, что они могут относиться и к молитвам, совершаемым после полуночи и не входящим в число обязательных. В любом случае эти молитвы, как представляется, являются примером постоянного поминовения Господа, Его прославления и поклонения Ему.
Два последних слова аята лайлан тавила посвящены прославлению Аллаха в течение значительной части ночи. Рассказывают, что имама Али ибн Муса ар-Ризу (да будет мир с ним!) спросили однажды о смысле слова «прославлять», и он ответил, что оно подразумевает «желательную ночную молитву» Маджма‘ аль-байан . Т. 10. С. 413. .
Вполне вероятно, что в этом толковании и содержится одно из очевидных доказательств важности «прославления», поскольку необязательная ночная молитва очень укрепляет веру и внутреннюю готовность повиноваться воле Аллаха, а также очищает душу.
Здесь следует отметить следующий момент: несмотря на то, что пять рассмотренных наставлений адресованы Пророку (да благословит Аллах его и род его!), фактически они представляют собой нормы поведения для всех тех, кто принимает участие в духовном и гражданском руководстве обществом.
Эти люди должны понимать, что, укрепившись в своей вере в поставленную цель и в пророческий характер своей миссии, они обязаны проявлять терпение и стойкость и не отступать перед многочисленными трудностями на своем пути. Ведь руководство народными массами всегда было сопряжено с огромными трудностями, особенно в случае, если противник невежествен и упрям. Когда лидеры лишены терпения, любая их пророческая миссия обречена на провал.
Кроме того, они должны решительно противостоять всем дьявольским искушениям, предлагаемым грешниками и неверующими — теми, кто, используя все виды обмана и лицемерия, старается совратить их с истинного пути и тем самым обречь на поражение их пророческую миссию. Им нельзя поддаваться соблазнам или бояться угроз.
В любом случае каждое утро и каждый вечер должны они простираться перед Ним в поклоне, чтобы укрепить свой дух, приобрести решимость и волю. Особую поддержку от Господа получат они в ночных молитвах. И тогда победа будет на их стороне.
Если же в какой-то момент на своем пути им доведется испытать горечь поражения или неудачи, то наставления, о которых мы рассказали, помогут им пережить беду. Жизнь Пророка и вся его борьба за обращение людей в истинную религию ислама служат хорошим примером для тех, кто стремится следовать прямым путем.