Сура 85: Аль-Бурудж (Созвездия). Аяты 17—22

Перевод

17. Дошел ли до тебя рассказ о войсках,
18. о Фира‘уне Фараоне и самудянах?
19. Нет! Те, которые не веруют, — во лжи,
20. а Аллах окружает их сзади!
21. Да, это — Коран славный
22. в Скрижали Хранимой!

Тафсир

Комментарий

Видели, что случилось с войском Фараона и племенем Самуд?

В предыдущих аятах говорилось о всемогуществе Аллаха и Его всевластии, а также высказывались угрозы в адрес неверующих — гонителей верующих. Чтобы показать, что эти угрозы — не пустые слова, а вполне реальная вещь, следующий аят, обращенный к Пророку (да благословит Аллах его и род его!), говорит: «Дошел ли до тебя рассказ о войсках».

Речь идет о несметных полчищах, выступавших в прошлом против пророков Аллаха и сгинувших в этой борьбе.

В следующем аяте приводятся два примера таких войск. Один из них касается очень давнего прошлого, другой взят из более близкой нам истории: «о Фира‘уне Фараоне и самудянах?»

Каждый из упомянутых народов правил в свою эпоху половиной мира. Они использовали твердые скальные породы, из которых строили изумительные дворцы и замки, превосходя в этом искусстве все остальные современные им народы.

Но Аллах всех их уничтожил. Фараон был гордым правителем могущественного царства, хорошо устроенного, обладавшего огромной материальной, духовной и интеллектуальной мощью. Но когда он выступил против посланца Бога, его войско было утоплено в Ниле. Племя Самуд вело свою историю от очень древних времен. Самудяне были прекрасными строителями и достигли высокого уровня материальной культуры. Однако они пренебрегли заветом Господа и погибли в страшном землетрясении, сопровождавшемся ледяными ветрами такой силы, что они сбивали людей с ног и обрушивали на них их прекрасные дома и постройки. Столь необходимые для жизни человека вода и ветер выступили здесь в качестве орудия разрушения.

Фараон и самудяне были избраны в качестве примера как самые могущественные представители прежних поколений, не пожелавших смирить гордыню перед посланцами Аллаха. Выбор пал именно на них отчасти и потому, что арабским язычникам были знакомы эти имена и связанные с ними исторические факты.

Следующий аят гласит: «Нет! Те, которые не веруют, — во лжи».

Истина очевидна для всех, и лишь обуянные гордыней отказываются следовать «Пути» и покориться силе «Права».

Слово бал (‘нет!’) используется здесь для контраста, чтобы показать, что язычники, отвергая аяты Корана, ведут себя еще более заносчиво и самонадеянно, чем Фараон и самудяне. При этом они не брезгуют ничем, лишь бы добиться своего.

Однако им следовало бы помнить о том, что «...Аллах окружает их сзади!» и что они всегда находятся в пределах Его досягаемости. Если Аллах и оставит их ненадолго без внимания, то не потому, что не в силах уследить за ними, а если не наказывает сразу за содеянное, то не потому, что они сумели ускользнуть от Его кары. Словосочетание вара’ихим (‘сзади’) указывает на то, что Божественные силы окружают их со всех сторон, действуя порой непредсказуемо с самых неожиданных направлений, а потому никто не может избежать справедливого возмездия и наказания.

Можно допустить также, что в этом выражении содержится указание на Знание Аллахом всего, что они творят, и никакие их слова, поступки или мысли не являются для Него тайной.

Вслед за этим в последних аятах суры, дабы показать тщетность упрямого нежелания язычников воспринять Священный Коран, который они называют то магическим заклинанием, то поэтическим произведением, говорится: «Да, это — Коран славный в Скрижали Хранимой!»

Он останется навсегда неизменным и недосягаемым для рук закоренелых грешников, дьяволов и чернокнижников.

А потому, О Пророк (да благословит Аллах его и род его!), не обращай внимания, когда тебя называют поэтом, колдуном, чародеем или даже одержимым. Не волнуйся. У тебя Могущественный Покровитель, а путь твой прям и чист.

Как уже говорилось выше, слово маджид происходит от маджд, что означает ‘величайшая слава’, оно вполне уместно для описания Корана, который велик и ярок по своему содержанию и заключает в себе глубочайшие и многограннейшие мысли богословского, морально-этического и религиозно-правового толка.

Слово лаух имеет значение ‘широкая табличка для письма’, а лух значит ‘жажда’, а также ‘атмосфера’.

Глагол, производный от первого, означает ‘являться в блеске’. Здесь же это слово обозначает Скрижаль, на которой записан и сохранен Священный Коран. Речь, естественно, не идет об обычных табличках для письма. В толковании, принадлежащем перу Ибн Аббаса, говорится, что длина «Скрижали Хранимой» равна расстоянию от земли до неба, а ширина — расстоянию между востоком и западом.

Отсюда можно предположить, что «Скрижаль Хранимая» есть не что иное, как само Божественное знание, охватывающее всю Вселенную и надежно защищенное от каких бы то ни было изменений или искажений.

Не вызывает сомнений, что Коран — это плод безграничного знания Аллаха и что создать его было бы не под силу ни человеческому разуму, ни Дьяволу. Это доказывается самим его содержанием.

Коран иногда называют китаб мубин (‘ясная книга’) или умм аль-китаб (‘мать всех книг’), что вполне допустимо и не меняет его сути. Так, в суре «Ар-Ра‘д» («Гром») говорится: «Стирает Аллах, что желает, и утверждает; у Него — мать книги» (13:39). А в суре «Аль-Ан‘ам» («Скот») — мы читаем: «...нет свежего или сухого, чего не было бы в книге ясной» (6:59).

Следует отметить, наконец, что данный аят является единственным во всем Коране, где упоминается «Скрижаль Хранимая».