Сура 91: Аш-Шамс (Солнце). Аяты 11—15

Перевод

11. Самудиты отвергли посланника в нечестии,
12. когда несчастнейший из них вознамерился убить верблюдицу.
13. Тогда посланник Аллаха (то есть Cалих) сказал им: «Верблюдица та — Аллаха и не гоните ее от водопоя».
14. Однако они не послушались его и подрезали ей поджилки, и Господь подверг их гибели за грехи, не различая,
15. не опасаясь последствий этого.

Тафсир

Комментарий

Смертельный исход ожидает всех нечестивцев!

Вслед за грозными аятами, предвещающими страшный конец всем, кто запятнал свою душу, новый отрывок содержит примеры судьбы, постигшей подобных людей в прошлом. В частности, в нем кратко, но выразительно рассказывается история племени Самуд. Там говорится: «Самудиты отвергли посланника в нечестии».

Слова тагва и тугйан означают одно и то же, а именно ‘нарушение’. В данном же аяте их следует читать как ‘преступить все границы дозволенного Аллахом и нарушить Его закон’.

Племя Самуд, чьим пророком был Салих (да будет мир с ним!), было древнейшим народом, населявшим район между Хиджазом и Шамом (Сирией). Они жили в довольстве и радости на плодородных равнинных землях, в великолепных прочных замках. Эти люди не только проявили неблагодарность в ответ на те многочисленные блага, которые были им дарованы, но и ослушались своего Господа, отказавшись следовать указаниям Пророка Салиха (да будет мир с ним!), подвергли осмеянию Его Знамение, явленное в виде верблюдицы. За такое поведение Бог обрушил на головы этого народа страшную кару: прямо с неба на них налетел неожиданный бешеный вихрь, сопровождаемый землетрясением.

Далее в Коране приводится пример из истории этого высокомерного племени. Так, в очередном аяте говорится: «Когда несчастнейший из них вознамерился убить верблюдицу».

Слово ашка значит ‘несчастнейший’ и относится к тому, кто подрезал поджилки посланной самудитам для испытания верблюдице, которую те убили, бросив вызов своему пророку (да будет мир с ним!).

Некоторые толкователи и историки утверждают, что самым порочным среди самудитов, отважившимся на это гнусное преступление, был Кудар ибн Салиф.

В ряде преданий рассказывается, что Святой Пророк (да благословит Аллах его и род его!) ислама говорил: «Самый презренный из живших в древности людей был тот, кто убил невинную верблюдицу Салиха (да будет мир с ним!), а самый гнусный из людей последнего времени — негодяй, который запятнает себя кровью Али ибн Абу Талиба» Маджма‘ аль-байан . Т. 10. С. 499. См. также: Тафсир Куртуби . Т. 6. С. 7168. .

В следующем аяте продолжается рассказ о нечестивых делах самудитов.

«Тогда посланник Аллаха Салих сказал им: „Верблюдица та — Аллаха и не гоните ее от водопоя“».

Под «посланником Аллаха» здесь имеется в виду Салих, пророк самудитов, а выражение «верблюдица Аллаха» указывает на то, что это была не простая верблюдица, а чудесная: Аллах послал ее этим людям как доказательство того, что их пророк является истинным посланником Божьим. Согласно преданию, верблюдица появилась перед заносчивыми безбожниками прямо из горы.

Из других аятов Корана известно, что Салих (да будет мир с ним!) призвал поделиться имевшейся в городе водой с верблюдицей так, чтобы один день пили жители города, а другой — верблюдица, дабы не мешать друг другу: «И возвести им, что пользование водой для них — в установленный срок. На каждый водопой пусть приходят в отведенное им время» («Аль-Камар» («Месяц»), 54:28).

Кроме того, он сказал им: «Не причиняйте ей зла, а не то вас постигнет наказание в великий Судный день» («Аш-Шу‘ара» («Поэты»), 26:156).

Аят 14 гласит: «Однако они не послушались его и подрезали ей поджилки, и Господь подверг их гибели за грехи, не различая».

Слово ‘акаруха происходит от корня ‘укр, что значит ‘основа, опора’, а отсюда — ‘лишить опоры, убить’.

По мнению некоторых специалистов, данное выражение означает здесь «подрезать поджилки животному», то есть подрубить ему задние ноги, чтобы оно упало и, не имея возможности двигаться, погибло.

Примечательно, что человек, которому поручили сотворить это богопротивное дело — подрезать поджилки верблюдице — был всего лишь одиночкой, которого Коран определяет как «несчастнейшего из них», однако он пользовался поддержкой и помощью всего племени, на что указывает глагол в форме множественного числа ‘акаруха (‘подрезали ей поджилки’). Так что самудиты все были соучастниками этого неблаговидного деяния.

Подобного рода дела всегда готовятся группой людей, а затем реализуются одним или несколькими исполнителями. Более того, все члены группы обычно готовы принять участие в деле, которое явно им по душе, что, безусловно, делает всю группу коллективным соучастником преступления.

Имам Али (да будет мир с ним!) говорил в этой связи: «...верблюдицу Самуда убил один человек, однако Аллах наказал все племя, поскольку все они в силу своего потворства злодеянию стали его соучастниками» Нахдж аль-балага . Проповедь 201 (арабский оригинал). . Вот почему Всевышний Аллах сказал: «Но они подрезали ей поджилки и потом раскаялись» («Аш-Шу‘ара» («Поэты»), 26:157). Однако покаяние пришло к ним слишком поздно.

Им пришлось пожинать плоды своего собственного неверия и безбожия, которые погубили их и навлекли на них кару Аллаха, похоронившего их заживо в собственных домах.

Слово дамдама имеет общий корень с дамдамат, которое может означать ‘уничтожить’, или ‘подвергнуть людей огульному наказанию’, или ‘лишить кого-либо опоры’, или ‘растоптать, истолочь в порошок’, а иногда даже ‘лишить расположения’ либо ‘вовлечь, окружить’. Любое из этих значений пригодно для толкования настоящего аята, поскольку причиной кары был гнев Аллаха, Который вознегодовал при виде совершенного греха и сровнял с землей все племя.

Выражение савваха тесно связано с понятием тасвийа, означающим ‘выровнять, сделать гладким’, и в данном аяте может указывать на то, что дома самудитов были разрушены до основания или что Аллах послал им всем неминуемую гибель.

Любое из этих значений применимо к данному аяту.

Слитное местоимение ха в выражении савваха относится к племени Самуд либо к его городам и постройкам, которые Аллах разрушил и сровнял с землей.

Некоторые толкователи, отталкиваясь от последующей фразы, утверждают, что это местоимение относится к слову дамдама (‘разрушение’), имея в виду, что Аллах поделил между ними поровну и свой гнев, и свою сокрушительную кару.

Однако первый вариант толкования представляется наиболее удачным.

Кстати сказать, рассматриваемый аят дает понять, что наказание было ответом на прегрешение, и его жестокость сообразна с тяжестью проступка, что наводит на мысль о Божественной Справедливости и Мудрости.

О многих народах рассказывают, что, почувствовав приближение наказания, ощутив лишь его первые признаки, они начинали сожалеть о содеянном и испытывать чувство раскаяния. С народом Самуда все обстояло иначе. Почувствовав первые признаки близящегося возмездия за свою непокорность, самудиты решили отыскать своего пророка Салиха (да будет мир с ним!) и извести его, что лишний раз свидетельствует об их бунтарской натуре и нежелании смириться с волей Аллаха и Его Посланника Салиха (да будет мир с ним!). Аллах же Своей Милостью уберег Салиха от погибели, а бунтовщиков всех до единого уничтожил.

Наконец, последний аят этой суры, предостерегая всех остальных от подобной участи, гласит: «Не опасаясь последствий этого».

Есть множество правителей, которые наделены достаточной властью и силой, чтобы наказывать других, но не делают этого, опасаясь последствий своих действий и реакции людей на наказание. В силу этого они не могут до конца использовать данную им власть. Точнее сказать, их власть зиждется на слабости и неспособности действовать, а их знание перемешано с невежеством, что заставляет их сомневаться в своей способности справиться с возможными последствиями собственных действий.

Всемогущий и Всеведущий Аллах творил и может по собственному желанию творить вновь и вновь. При этом не может быть и речи о каких-либо опасениях подобного рода, а потому любые Свои действия Он предпринимает решительно и без малейших колебаний.

Нарушители и нечестивцы должны быть очень осторожны в своих поступках, чтобы своими злодеяниями не навлечь на себя гнев Божий.

Слово ‘укба означает ‘конец, результат’, а местоимение ха в конце этого арабского слова относится к дамдама (‘разрушение’).

Пояснение

Краткая история племени Самуд

Как уже говорилось ранее, народ племени Самуд жил припеваючи на территории, расположенной между Мединой и Шамом (Сирией). Долина, в которой они обитали, называлась Вади аль-Кура и лежала вдоль южной границы Сирии. В то время, когда к ним в качестве Пророка Аллаха был послан Салих (да будет мир с ним!), они поклонялись скале. Салих (да будет мир с ним!) начал читать им проповеди, чтобы обратить их в истинную веру и заставить изменить свое поведение, однако результатов это не принесло. В конце концов члены племени бросили вызов Салиху (да будет мир с ним!), заявив, что не поверят в Аллаха и не последуют за Его Пророком, если он не сделает так, чтобы из скалы вышла верблюдица с верблюжонком. Салих (да будет мир с ним!) сотворил это чудо, однако люди не поверили ему и не покаялись. Тогда и была заключена договоренность о том, что люди и верблюдица будут пользоваться городским источником воды через день по очереди.

В некоторых преданиях рассказывается, что даже в тот день, когда очередь пить принадлежала верблюдице, последняя давала столько молока, что его хватало на всех жителей города.

Салих (да будет мир с ним!) заранее предупредил всех горожан о том, что малейшая попытка причинить вред верблюдице повлечет за собой кару Аллаха. Однако они настолько погрязли в пороке, что замыслили убить и Салиха (да будет мир с ним!), и верблюдицу, которые мешали им удовлетворять их низменные желания. Руками самого несчастного из них, Кудара ибн Салифа, они безжалостно подрезали поджилки ни в чем не повинной верблюдице, однако убить Салиха (да будет мир с ним!) им не удалось. После этого он предупредил их о том, что у них осталось всего три дня для того, чтобы радоваться земной жизни. «Но они подрезали ей поджилки, и Салих сказал: „Пользуйтесь мирскими благами еще три дня в своих жилищах. Это — неотвратимое обещание“» (сура «Худ», 11:65).

Всего лишь три дня им было отпущено на то, чтобы подумать и раскаяться! Однако они не прислушались к его словам, а лишь еще сильнее отдались своим нечестивым делам. А затем среди ночи, словно кара Небесная, грянуло ужасное землетрясение и погребло их под руинами собственных домов-крепостей, которые, как они считали, были оплотом их безопасности. «А тех, кто был нечестивцем, поразил трубный звук, и к утру они лежали в своих жилищах недвижимыми» (сура «Худ», 11:67).

Все они были уничтожены, и свет жизни погас в их земле, ибо в живых не осталось никого из них. И только Салиха (да будет мир с ним!) пощадил Аллах и его сподвижников, которые уверовали. «Когда же настал час Нашему повелению, Салиха и тех, кто уверовал вместе с ним, Мы по Нашему милосердию спасли от гибели и от бесславия в тот день...» (сура «Худ», 11:66).

Господи! На Тебя уповаем в борьбе с низменными желаниями, так помоги же нам.

Господи! Ты наделил нас пониманием того, что есть набожность, а что — нечестивость. Так споспешествуй же нам в правильном использовании этого дара.

Господи! Соблазны и происки сатаны таинственным образом скрываются в глубинах человеческой души. Открой же нам их тайну, чтобы мы могли видеть их и избежать искушения.