Сура 97: Аль-Кадр (Предопределение). Аяты 1—5

Перевод

1. Воистину, Мы ниспослали его в ночь Предопределения.
2. Откуда тебе знать, что такое ночь Предопределения?
3. Ночь Предопределения лучше тысячи месяцев.
4. В эту ночь нисходят ангелы и Дух с дозволения их Господа, дабы исполнить всяческие дела.
5. Мир! До самого наступления зари.

Тафсир

Комментарий

Ночь, когда был явлен Коран...

Некоторые из аятов Корана со всей очевидностью свидетельствуют о том, что Священный Коран был явлен в месяц Рамадан: «...месяц Рамадан, в котором был ниспослан Коран...» (сура «Аль-Бакара» («Корова»), 2:185), причем, судя по всему, Коран ниспосылался Пророку (да благословит Аллах его и род его!) на протяжении всего этого месяца.

С другой стороны, уже в первом аяте суры «Аль-Кадр» мы читаем: «Воистину, Мы ниспослали его в ночь Предопределения».

Слово «Коран» в тексте отсутствует, однако не вызывает сомнений, что дополнение, выраженное слитным местоимением, подразумевает здесь именно Коран, а возникающая в связи с этим некоторая недоговоренность лишь подчеркивает значимость сказанного.

Фраза «Воистину, Мы ниспослали его...» демонстрирует еще одну важную сторону этой великой Небесной Книги: личным местоимением во множественном числе «Мы» Аллах особым образом подчеркивает, что Книга эта восходит непосредственно к Нему, и это служит еще одним доказательством ее величия.

Ниспослание Корана в ночь Предопределения, в ту самую ночь, когда решаются судьбы людей, является еще одним свидетельством той огромной роли, которую играет Божественная Книга в земной жизни каждого человека.

Этот стих в сочетании с процитированным ранее аятом из суры «Аль-Бакара» позволяет сделать вывод о том, что ночь Предопределения приходится на месяц Рамадан. Коран не содержит точного указания на то, какая из ночей этого месяца является ночью Предопределения. Предмет этот до сих пор остается тайной, и в преданиях, которые будут приведены ниже в связи с настоящей сурой, на этот счет высказываются самые разные идеи.

Прежде всего возникает вопрос о соответствии истории ниспослания Корана и его содержания фактам жизни Святого Пророка (да благословит Аллах его и род его!), которые неопровержимо свидетельствуют о том, что Небесная Книга открывалась ему постепенно на протяжении двадцати трех лет. Но как это согласуется с аятом, где говорится: «Воистину, Мы ниспослали его в ночь Предопределения», которая приходится на месяц Рамадан?

Ответ на этот вопрос состоит, по мнению многих ученых, в том, что Коран был ниспослан посредством двух видов Откровения.

Один из них выражался в том, что Коран в течение одной ночи был целиком ниспослан прямо в сердце Пророка (да благословит Аллах его и род его!), или в Бейт аль-ма‘мур (в Мекку), или со «Скрижали Хранимой» на низшее из небес нашего мира.

Другой заключался в ниспослании Священного Корана по частям, постепенно, на протяжении всего двадцатитрехлетнего периода проповеднической деятельности Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!).

Согласно мнению некоторых других комментаторов, в ночь Предопределения был ниспослан не весь Коран, а только его начало. Однако этот взгляд не соответствует очевидному смыслу того, что говорится в аяте: «Воистину, Мы ниспослали его в ночь Предопределения».

Примечательно, что в одних аятах ниспослание Корана обозначено по-арабски словом инзал, а в других — танзил.

Различие в употреблении этих однокоренных арабских слов состоит в том, что имеющее весьма широкий спектр значений слово инзал здесь означает ‘ниспослание всего (текста) сразу’, а танзил означает ‘постепенное ниспосылание’. Это различие, обнаруживаемое в тексте

самого Корана, можно считать

свидетельством существования двух видов Откровения.

В следующих аятах, где речь идет о величии ночи Предопределения, говорится: «Откуда тебе знать, что такое ночь Предопределения? Ночь Предопределения лучше тысячи месяцев».

Из сказанного явствует, что значение этой ночи столь велико, что даже сам Святой Пророк (да благословит Аллах его и род его!), несмотря на свои обширные познания, ничего не знал о ней до того, как ему были явлены эти стихи.

Мы знаем, что «тысяча месяцев» составляет более восьмидесяти лет. Сколь же велика эта ночь, если она оценивается здесь в целую — и немалую — человеческую жизнь.

По свидетельству некоторых комментаторов, Святому Пророку (да благословит Аллах его и род его!) принадлежит следующее высказывание: «Один из сынов израилевых провел тысячу месяцев, не снимая боевых доспехов, в постоянной готовности к Священной войне во имя Аллаха». Рассказ произвел глубокое впечатление на сподвижников Пророка (да благословит Аллах его и род его!), которые тоже хотели бы быть столь же доблестными и добродетельными, как герой этой истории. Именно в этот момент и был явлен аят, в котором говорилось, что «ночь Предопределения лучше тысячи месяцев» Дурр аль-мансур . Т. 6. С. 371. .

В другом предании упоминается рассказ Святого Пророка (да благословит Аллах его и род его!) о том, что четверо сынов израилевых на протяжении восьмидесяти лет поклонялись Господу, ни разу не преступив Его заповедей. Услышав этот рассказ, его сподвижники пожалели, что не проявили такой же степени набожности, и именно тогда и был явлен этот аят. Там же.

По мнению ряда комментаторов, слово «тысяча» употребляется здесь в переносном смысле, и задача его состоит в том, чтобы дать понять, что ночь Предопределения стоит больше, чем тысяча месяцев. Однако приведенные ранее изречения свидетельствуют о том, что здесь подразумевалось именно указанное число месяцев. Вообще же цифры употребляются, как правило, для обозначения точного числа, за исключением тех случае, когда имеются конкретные признаки их использования в переносном или обобщенном смысле.

Далее следует подробное описание ночи Предопределения: «В эту ночь нисходят ангелы и Дух с дозволения их Господа, дабы исполнить всяческие дела».

Слово таназзала, которое использовано в данном аяте в форме глагола настоящебудущего времени, обозначающего продолжительное действие (татаназзал), дает понять читателю, что наступление ночи Предопределения не только связано с периодом проповеднической деятельности Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!) и ниспослания ему Корана, но и является постоянным фактом действительности и будет повторяться из года в год во все времена.

Что же касается значения слова рух (‘дух’), то, по мнению некоторых толкователей, оно подразумевает верного Джабраила, которого по-арабски называют ар-рух аль-амин, тогда как другие трактуют его как ‘откровение’ по аналогии с аятом: «И так мы внушили тебе дух от нашего веления...» (сура «Аш-Шура» («Совет»), 42:52).

В таком случае данный аят можно читать следующим образом: «Ангелы Божественного вдохновения низошли в эту ночь, дабы исполнить всяческие дела».

Но есть еще третий вариант толкования, который представляется нам наиболее удачным из всех. Согласно этому подходу, рух ‘представляет собой сущность, стоящую выше ангелов’. Имеется предание, восходящее к имаму Садыку (да будет мир с ним!), где рассказывается, что к имаму подошел некий человек и спросил, означает ли рух то же самое, что и Джабраил, на что тот ответил: «Джабраил — это лишь один из ангелов, тогда как рух (Дух) стоит выше ангелов. Разве не сказал Всевышний Аллах: „снизошли ангелы и Дух“?» Тафсир Бурхан . Т. 4. С. 481.

Это означает, что между ними есть различие в положении. По поводу толкования понятия рух есть и другие комментарии, однако все они недостаточно обоснованны, и мы не станем рассматривать их в нашей книге.

Смысл выражения мин кулли амр (‘дабы исполнить всяческие дела’) состоит в том, что ангелы нисходят на землю для того, чтобы соизмерить и определить судьбы людей, а также чтобы передать одобрение и благословение Господне в эту ночь. Именно в исполнении этих повелений состоит цель их нисхождения.

Они приносят с собой всяческие блага, а также решают судьбы людей.

Кое-кто из комментаторов утверждает, что в этом аяте говорится, будто ангелы нисходят по велению Господа. Однако предыдущая трактовка более обоснованна.

Смысл выражения раббихим (‘их Господь’), в котором подчеркивается, чьим Господом Он является и каково предназначение бренного мира, тесно связан с действиями упомянутых ангелов, которые, как говорилось выше, нисходят, чтобы соизмерить и определить людские дела, и в задаче, которую им велено выполнить, также проявляется господство Аллаха.

В последнем аяте суры говорится: «Мир! До самого наступления зари».

Это ночь, когда был ниспослан Коран и когда бдение и молитва равны по важности тысяче месяцев. В эту ночь на людей нисходит Божественная благодать, особая милость Аллаха окружает все живые создания, и ангелы и Дух спускаются на землю.

Эта ночь с самого начала и до конца преисполнена ощущения мира и безопасности, даже Дьявол, по некоторым преданиям, закован в цепи, а потому и с его стороны нет ни малейшей угрозы.

Вот почему салам (‘мир’), являющийся синонимом безопасности, звучит здесь с удвоенной силой.

Кое-кто считает, что использование слова салам (‘мир’) в связи с этой ночью объясняется тем, что ангелы либо приветствуют друг друга или верующих, либо являются Пророку и праведным наследникам его дела (мир им всем!) и также приветствуют их.

В толковании этого понятия вполне совместимы оба подхода.

В любом случае в эту ночь царят небывалые во всех отношениях свет, добро, милосердие, благолепие, духовная защищенность и легкость чувств.

В одном из преданий рассказывается, что имаму Бакиру (да будет мир с ним!) однажды был задан вопрос о том, какая из ночей является ночью Предопределения, и он ответил так: «Как же мы можем не знать этого, когда в эту ночь нас окружают ангелы?» Комментарий Бурхан . Т. 4. С. 488. Предание 29.

Из истории Авраама (да будет мир с ним!) мы узнаем, что к нему спустилось несколько ангелов небесных, которые приветствовали его (см. суру «Худ», 11:69) и сообщили ему добрую весть о его сыне (Исааке). Говорят, что весь бренный мир не стоит того восторга, который испытал Авраам (да будет мир с ним!) от этого приветствия. А теперь представим себе, что в ночь Предопределения ангелы во множестве опускаются на землю и приветствуют верующих. Как прекрасно это должно быть!

Когда по приказу Нимрода Авраам был в наказание брошен в огонь, то явились ангелы, приветствовали его, и он был спасен. Так не остынет ли само адское пламя под благодатным

воздействием

ангельских

приветствий

верующим

в

ночь Предопределения, даруя им спасение?

Явление ангелов в тот момент Аврааму (да будет мир с ним!), а ныне — верующим свидетельствует о высоте положения последователей Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!) Комментарий Тафсир Фахр Рази . Т. 32. С. 36. .

Пояснение

Какие дела должны быть устроены в ночь Предопределения?

В поисках ответа на вопрос, почему эта ночь называется ночью Предопределения, было высказано немало различных идей, и в частности:

1. Название ночь Предопределения объясняется тем, что в эту ночь определяются дела и судьбы людей на предстоящий год. Эта мысль подтверждается сурой «АдДухан» («Дым»), где говорится: «Воистину, Мы ниспослали его в благословенную ночь. Воистину, Мы всегда увещевали. В эту ночь решаются все мудрые дела» (44:3— 4).

Такой подход согласуется с многочисленными преданиями, в которых говорится, что в эту ночь происходит определение дел и судеб людей; четко и ясно устанавливаются условия и сроки жизни каждого человека, а также устраиваются другие важные дела.

Это, однако, не противоречит наличию у человека «свободы воли», поскольку ангелы выполняют веления Божественной мудрости, основанные на степени добродетели и набожности людей, а также на чистоте их помыслов и действий.

То есть каждому дается та степень благополучия, которой он заслуживает. Другими словами, человек сам прокладывает свой жизненный путь, и это не только не противоречит понятию «свобода воли», но и подтверждает его.

2. Некоторые комментаторы трактуют название этой ночи как ночь Почета, исходя из того, что происходящее этой ночью чрезвычайно важно и почетно, а также руководствуясь тем значением слова кадр, присутствующего в арабском названии этой ночи, в каком оно использовано в суре «Аль-Хадж»: «Они не воздали Аллаху по Его подлинному достоинству...» (22:74).
3. Ряд комментаторов считают, что эту ночь следует называть ночь Почета, поскольку в эту ночь великий ангел Божий передал великому Пророку ислама великую Книгу — Священный Коран.
4. В эту ночь было предрешено ниспослание Корана.
5. Человек, который совершает бдение в течение всей ночи Предопределения, обретает почет и высокое положение.
6. В одном из своих значений слово кадр трактуется как ‘ограниченность’. Примером такого его употребления может служить фраза «...тот же, кто стеснен в средствах...»

(сура

«Ат-Талак»

(«Развод»),

65:7).

При

такой

трактовке подразумевается, что в эту ночь на землю спускается такое количество ангелов, что из-за ограниченности пространства земля не может всех их вместить.

При толковании смысла выражения «ночь Предопределения» или «ночь Почета» можно комбинировать любые из приведенных выше комментариев, но наиболее распространенным все же является первый из них.

Какая из ночей является ночью Предопределения?

Не вызывает сомнения тот факт, что ночь Предопределения выпадает на месяц Рамадан. Об этом свидетельствует целый ряд аятов Священного Корана. Так, в суре «Аль-Бакара» («Корова») говорится: «...месяц Рамадан, в котором был ниспослан Коран...» (2:185), а сура, которую мы сейчас рассматриваем, гласит: «Воистину, Мы ниспослали его в ночь Предопределения».

Но о какой именно из ночей месяца Рамадан идет речь? Некоторые комментаторы и наиболее скрупулезные толкователи пытаются выделить какую-то одну конкретную ночь, но в их среде нет согласия. Называются 1-е, 19-е, 21-е, 23-е, 27-е и 29-е числа месяца Рамадан.

Однако наиболее распространенные предания на этот счет указывают на то, что это — одна из последних десяти ночей месяца Рамадан, при этом особо выделяются 21-е и 29-е числа этого месяца. В качестве подтверждения ссылаются, как правило, на предание, в котором рассказывается, что Святой Пророк (да благословит Аллах его и род его!) бодрствовал и творил молитву все десять последних ночей месяца Рамадан подряд.

Имам Садык (да будет мир с ним!), по преданию, говорил, что ночь Предопределения приходится на 21-е или 23-е число месяца Рамадан, а когда один из верующих продолжал настойчиво выпытывать, какую же из двух ночей ему следует выбрать, если он не сможет молиться обе ночи подряд, имам (да будет мир с ним!) ответил: «Но ведь это же всего две ночи — и цель твоя достигнута!» Нур ас-сакалейн . Т. 5. С. 625. Предание 58.

Но помимо этого существует еще немало других преданий, восходящих к Ахл аль-бейт (членам семейства Пророка), где упор делается на ночь 23-го, а суннитские предания склоняются к ночи 27-го.

Есть еще одно предание, восходящее к имаму Садыку (да будет мир с ним!), где говорится: «Назначение судьбы происходит в ночь Предопределения 19-го, подтверждение назначенного удела — в ночь на 21-е, а скрепление подписью — в ночь на 23-е» Там же. С. 626. Предание 62. .

Таким образом, все предания сходятся на последних десяти ночах.

Однако вокруг ночи Предопределения по-прежнему сохраняется определенная мистическая таинственность. О причинах такого положения разговор пойдет ниже.

В чем кроется таинственность ночи Предопределения?

Многие толкователи полагают, что место ночи Предопределения скрыто среди прочих ночей года или месяца Рамадан для того, чтобы люди одинаково чтили все ночи, подобно тому как Аллах скрыл Свое удовлетворение во всех формах поклонения и отправления религиозных обрядов в целом, чтобы люди не избегали ни одной из них, а Свое негодование в связи с прегрешениями — во всех грехах, чтобы верующие сторонились любого из них. Он скрыл Своих друзей среди прочих людей, дабы весь народ пользовался уважением и почетом. Он скрыл мольбы, которые Он слышит, среди всех прочих молений, чтобы те, кто поклоняется Ему, могли обращаться к Нему с любой просьбой. Он скрыл Величайшее из Своих имен — исм аль-а‘ зам — среди прочих Своих общеизвестных имен, чтобы люди запомнили их и считали все их святыми именами своего Господа. Сокрыт от людей и срок их смерти, чтобы они всегда были к ней готовы.

Такой философский подход вполне отвечает духу ислама.

Существовала ли ночь Предопределения для прежних поколений?

Аяты рассматриваемой суры со всей очевидностью свидетельствуют о том, что ночь Предопределения не приурочена лишь ко времени ниспослания Корана и пророческой миссии Посланника Аллаха, а будет приходить неизменно из года в год до самого конца времен.

Применение в этой суре глагола таназзала в форме, обозначающей продолжительное действие в настоящем или будущем времени, а также использование именного предложения «Мир! До самого наступления зари» свидетельствуют о неизменности повторения этого явления и служат дополнительным подтверждением высказанной выше идеи.

Помимо этого существует множество преданий, которые подтверждают эту мысль уже одной только частотой их последовательной передачи от одного авторитета к другому.

Остается, однако, вопрос о том, была ли ночь Предопределения и у древних народов.

Многие предания содержат очевидные указания на то, что ночь Предопределения относится к числу милостей, ниспосланных Аллахом конкретной группе людей — мусульманской общине. Согласно преданию, Святой Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Аллах ниспослал моей общине ночь Предопределения, которую Он не даровал ни одному из тех народов, что жили до нее» Дурр аль-мансур . Т. 6. С. 371. .

В комментариях к рассматриваемым аятам имеются ссылки на другие предания, которые также подтверждают эту мысль.

Почему ночь Предопределения лучше тысячи месяцев?

Совершенно очевидно, что ночь Предопределения превосходит тысячу месяцев благодаря ценности тех бдений и молитв, которые совершаются в эту ночь. Предания, касающиеся важности самой ночи Предопределения, а также совершаемых в течение нее религиозных обрядов и молений, имеются во множестве как в суннитских, так и в шиитских книгах.

Более того, ниспослание Корана именно в ночь Предопределения, а также нисхождение в течение этой ночи Божественной милости и благодати делают ее лучше тысячи месяцев.

В предании, восходящем к имаму Садыку (да будет мир с ним!), рассказывается, что однажды имам (да будет мир с ним!) сказал Али ибн Абу Хамзе Сумали: «В ночь Предопределения 21-го и 23-го числа стремись к благодати. В каждую из них постарайся прочитать сто ракʻатов и, если удастся, храни бодрствование в течение обеих ночей до самого рассвета, а затем соверши ритуал омовения».

По словам Абу Хамзы, он спросил имама Садыка (да будет мир с ним!), что ему делать, если он не сможет стоя произнести столько молитв. «Молись сидя», — ответил ему имам (да будет мир с ним!). Тогда Абу Хамза спросил, как ему быть, если он не сумеет сделать и этого. «Молись в постели, — ответил имам (да будет мир с ним!), — и неважно, если ты немного поспишь в начале ночи, а только потом начнешь молиться, поскольку в Рамадан Небесные врата распахнуты настежь, сатана скован цепями, а деяния верующих принимаются Господом. О, сколь славен месяц Рамадан!» Нур ас-сакалейн . Т. 5. С. 626 (отрывок из предания 58).

Почему Коран был ниспослан в ночь Предопределения?

Поскольку в ночь Предопределения по степени наших достоинств определяется наша судьба на весь последующий год, нам предписывается бодрствовать на протяжении всей этой ночи, каяться в совершенных грехах, стремиться к самоочищению и молить Аллаха о том, чтобы Он сделал нас более достойными Его милосердия.

Да, нам следует стремиться ощутить момент, когда творится наша судьба, а не тратить время на посторонние дела или на сон, в противном случае удел наш будет достоин сожаления.

Поскольку Коран — это Книга судьбы, которая направляет человека на путь счастья, указуемый Аллахом, то он должен был быть ниспослан именно в ночь Предопределения, когда вершатся судьбы людей. Как ладно сходятся они: Коран и ночь Предопределения! Каким глубоким смыслом наполнена их взаимосвязь!

Является ли ночь Предопределения одной и той же

для всех часовых поясов?

Известно, что начало месяца не совпадает в разных частях света, то есть когда в одном часовом поясе еще первое число месяца, в другом уже наступает его второе число. И ночь Предопределения не может быть одной и той же для всех, так как 23-му числу месяца в Мекке может соответствовать 22-е в Иране или в Ираке, поэтому для каждого региона должна быть своя ночь Предопределения.

Соответствует ли это положение тому, что говорится в аятах Корана и в преданиях относительно времени наступления ночи Предопределения?

Если принять во внимание нижесказанное, то ответ на этот вопрос будет вполне очевидным.

Слова «вращение» и «обращение» означают практически одно и то же. Но при описании движения Земли каждое из них употребляется для обозначения конкретного вида этого движения.

Слово «обращение» используется для обозначения движения Земли по околосолнечной орбите, один виток по которой длится год, тогда как «вращение» означает круговое движение земного шара вокруг собственной оси с периодом в 24 часа. 24 часа — это как раз тот промежуток времени, который отделяет полдень одного дня от полудня другого. При непрерывном вращении Земли вокруг собственной оси одна ее сторона освещается Солнцем, и там в это время день, а другая в это время затенена и пребывает во власти ночи.

Таким образом, ночь есть не что иное, как тень на Земле, совершающая полный оборот вокруг земного шара за 24 часа. Поэтому ночь Предопределения можно считать тенью, которая совершает полный оборот вокруг Земли в течение 24 часов. Другими словами, начиная с определенного момента, на протяжении 24 часов везде, где земля погружается во мрак, наступает ночь Предопределения.

Господи! Даруй нам бодрствование и ясность разума, чтобы мы могли полной мерой зачерпнуть от благодати ночи Предопределения.

Господи! Мы уповаем на Твое Милосердие при определении наших судеб.

Господи! Не допусти, чтобы мы оказались в числе тех, кто не блюдет Рамадан, ибо нет для нас большего лишения.